刘太品：对联写作基础（第一章对联概论第二节对联的分类） - 古典听风书院

对联的分类是对联学体系中的一个重要问题，由于探索的角度不同，至今对联著述中尚无统一的分类标准，呈现百花齐放的状态。随着理论研究的深入和实践的积累，对联的分类体系会逐趋合理和完善，逐趋科学和规范。

清代梁章钜在《楹联丛话》中，将楹联分为十大类：故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。这种分法侧重于内容和用途，也是当时对联创作实际的反映。

　　近代吴恭亨的《楹联话》分为五类：道署，庆贺，哀挽，谐谑，杂缀。

民国初年胡君复所编《古今联语汇选》，是明、清、民国三个时期规模最大的对联作品集，当代联家常江教授对此书进行了校勘和重新编排。重编的分类目录是：名胜、园林、祠庙、刹宇、庆贺、哀挽、廨宇、学校、会馆、戏台、杂题、投赠、谐谑、杂缀、谚语、诗钟、集句、集字共十八类。

民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。这种分类方法也是以实用范围来划分的。

近二十多年来，对联工作者对于传世的对联作品进行了细致的梳理工作，对于对联的分类做出了许多有益的探讨，对联分类的思路逐趋明晰。

　　顾平旦、常江、曾保泉主编的《中国对联大辞典》(1991年第一版，2000年修订再版)将对联分为九类：名胜、题赠(格言)、喜庆、哀挽、谐讽(巧妙)、文学艺术、行业、集句、海外。

谷向阳主编的《中国对联大典》(2000年第一版)将所收联作分为道德人伦、警世格言，岁次纪年、婚寿贺赠、缅怀悼挽、书院学堂、政务衙署、名胜园林、厅堂居寝、姓氏联珠、岁齿衔华、春联撷英、时令佳节、行业商肆、艺海拾联、集字集句、碑帖串骊、诗词裁锦、地理联话、基督圣教、谚语趣话、海外联萃、名家题赠、联苑故实、征联求偶共计25大类。

1995年公布的《中国对联集成》编纂方案中，要求把所收对联资料分成以下14个类：山水类、园林类、古建类、宗教类、居室类、行业类、题赠类、喜庆类、哀挽类、巧妙类、文艺类、集名类、故事类、杂题类。

一、按对联字数的多寡分，分为短联、中联、长联和超长联。但以多少字为标准，多少字为短，多少字为长，长短的界定标准不一，尚未形成共识。

三、按表达功能分为叙事联、状物联、抒情联、勉志联、论理联、讽刺联等。

八、按应用范围分为胜迹联、节日联、婚联、寿联、挽联、题赠联、行业联、庆贺联、广告联、游戏联等。

九、按对联的内容分为写景状物联、叙事述史联、抒怀勉志联、格言哲理联、讽刺戏谑联等

十、按对联的立意分为祷祝、颂扬、矜饰、品评、警儆、通悟、戏乐、愤嫉、恬适、遣怀、迎送、装点、讥刺、自白、遣兴等。

对联发展到当代，品种繁多，内容丰富，形式多样，应用广泛，应以科学的态度审视历史和现实，抓住主要特点进行综合分类。几乎每一副对联都可能有多种的属性，而按相应的属性，一副对联可分入多种类别中且都存在其合理性。如梁启超赠冰心联：

某省级对联集成卷的初稿中曾把此联分别列在题赠、居室、集句三个部分中，最后经鄄别归入了集句类。所以，对联品类的划分只能有一个标准，而不能同时有二个或几个标准，而针对某一副联语，则要抓住其主要的属性分类，以减少不必要的重复和交叉。

以往的各种对联分类方法，一方面多存在标准不统一的缺陷，同时所分类别多为从传世联语中归纳而出，缺乏一个统领的主线。鉴于这种情况，我们应该从对联体裁属性多元化的特点出发，从宏观上来进行对联的分类工作。

根据对联“文学性”、“实用性”和“谐巧性”的多元属性，我们首先把对联从宏观上分为“文学编”、“实用编”和“谐巧编”。

在“文学编“中，根据文学的普遍特性，其下分成“说理类”、“写景类”和“抒情类”。

“说理类”包括：励志联、修身联、处世联、治学联、惜时联、勤政联、治家联、交友联。

在“实用编”中，根据具体的实用领域，其下发成“时令类”、“行业类”、“庆吊类”、“古建类”和“宗教类”。

“行业类”包括：文化联、教育联、公共事业联、商业联、服务业联、工矿企业联和农业联。

“古建类”包括：衙署联、书院联、会馆联、戏台联、陵墓联、故居（纪念馆）联、居室联。

“宗教类”包括：佛教联、道教联、基督教联、伊斯兰教联、民间人物祭祀联。

在“谐巧编”中，收录以谐趣和技巧为主要特征的联语，讽刺本是文学的功能，但讽刺联大多依靠文字上的技巧或戏谑的语言来达到讽刺的目的，所以也归入此编中。计分“谐趣类”、“巧妙类”、“集联类”和“诗钟类”。

“巧妙类”中以“字义”、“字形”和“字音”分别统领各种文字技巧联语。

“集联类”包括：集字联、集诗句联、集词句联、集文句联、集俗语联、杂集联。