清联三百副 李学文

陌逸风

211、题露筋祠　周铭恩
千古死应无此法；
斯人奇在不知名。
入声字：法 不
[简注]
露筋祠：在江苏高邮县南。
又称露筋庙。俗称仙女庙。
宋米芾《露筋庙碑》说有女子露宿郊野，义不寄宿农夫家，为蚊所咬叮。
血竭筋露而死。
后人于其地立祠以祀。
一说庙本祀五代时将路金。
因路先有德于兹土，故为立庙。
后讹为露筋。
周铭恩，字克生，号素生，湖南湘潭人。
官知县。
这是一副流水对。
上联说死有多种死法，就是没有这样的死法，谐趣之语，值得玩味；下联说死的这个人奇在不知姓名，感慨之词，蕴含惋惜。
联语构思别致，造语新奇，纤巧可诵。陶澍的露筋祠联以古代两位孝女比之，联云：“谁与共三秋，有江上曹娥，溪边蒋妹；我来游此地，正湖心月白，门外清风。”
见《中华对联大典》

陌逸风

210、题景李堂　彭邦畴
一序证前游，太白光芒神久在；
三章怀绝调，牡丹时节我刚来。
入声字：一 白 绝 节 牧
[简注]
景李堂：在江苏苏州虎丘白公祠内，因李太白有虎丘夜游序，而名景李堂。
景：仰慕。
堂中牡丹颇盛。
彭邦畴，字锡九，号春农，清江西南昌人。
嘉庆进士。
官至顺天府学政。
有《赐珠堂文集》等。
一序：相传李白游虎丘时写有《春夜宴诸从弟桃园序》。
三章：指李白的三首《清平调》。
联语以“一序”、“三章”入联，扣“景李”之题，用“光芒神久在”一语，对李白诗歌成就作了极高的评价。
唐韩愈有“李杜文章在，光焰万丈长”之赞语。
“我刚来”，大有迟来之感。
表示出作者对前辈诗人的仰慕与颂扬之情。
见《古今联语汇选》

陌逸风

209、听松园　前 人
为词客，为宰官，为老渔，卅载风尘，历几多人海波涛，才得小园成退步；
爱诗书，爱花木，爱丝竹，四围溪水，喜就近佛门烟雨，且营闲地养馀年。
入声字：客 卅 历 得 木 竹 佛
[简注]
听松园：在烟雨寺。
南山之令嗣小蓬司马所筑。
作为著书之所。
风尘：风扬起的灰尘。
喻指世俗的纷扰。
人海波涛：喻人事的变迁。
佛门烟雨：指烟雨寺。
营：经营，治理。
馀年：暮年，晚年。
上联叙述卅年的行事生涯，年方五十，就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好，喜与佛门为邻，治理园林，增添晚年的乐趣。
联语淡雅清高，洒脱自如，表现了作者淡泊的情操。
见《楹联四话》

陌逸风

208、题陈园　前 人
闭门宛在深山，好花解笑，好鸟能歌，尽是性天活泼；
开卷如游往古，几辈英雄，几番事业，都成文字波澜。
入声字：闭 活 泼 业
[简注]
陈园：在广东广州西荔枝湾。
解：懂得。
性天：意指人得之于自然的本性。
明洪应明《菜根潭?概论》：“性天澄澈，即饥飡渴饮，无非康济身心。”
活泼：生动自然的样子。
借以形容心性、思想、文章、做事等活泼生动而不呆滞。
开卷：指读书。
往古：古昔。
波澜：波涛。
比喻文章的浩瀚壮阔。
上联写闭门谢客，与花鸟同乐，怡然自得，表现了退隐的情趣；下联读书鉴古，英雄事业令人敬慕，表达出开卷有益的感慨。联语淡雅风致，对仗工整。
见《中华对联大典》

陌逸风

207、县署大堂　张维屏
催科不免追呼，愿百姓早完国课；
省事无如忍耐，劝众人莫到公堂。
入声字：不 百 国 莫
[简注]
县署大堂：在湖北黄梅县城。
张维屏（1780—1859），字子树，一字南山，号松心子，清广东番禺（今广州）人。
嘉庆进士。
1822年任黄梅知县，后任南康知府。
有《松心诗集》等。
催科：按法令催缴赋税。
追呼：指官吏到门号叫催租。
国课：上交国家的赋税。
省事：减少事务。
忍耐：指把痛苦的感觉或某种情绪抑制住，不使表现出来。
公堂：县署断案的厅事堂。
此联一方面说催税免不了号叫，少一事赶不上忍耐一点，另一方面又用祈使语气，希望“早完国课”，“莫到公堂”。
造语平稳，而国法人情尽体现于联语中。
见《中国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》

陌逸风

206、江心寺楼　李宗昉
青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晓风杨柳，一楼千古两诗人。
入声字：郭 白 塔 一 日
[简注]
江心寺楼：在浙江温州。
旧时祀唐代孟浩然和南朝宋谢灵运两位著名诗人的像。
李宗昉（1779—1846），字静远，号芝龄，清江苏山阳（今淮安）人。
嘉庆进士。
官至礼部尚书。
有《黔记》等。
“青山”两句：见李白《送友人》诗：“青山横北郭，白水绕东城。”
化用自然。
孤屿：南朝宋诗人谢灵运任永嘉太守，写有《登江中孤屿》诗：“乱流趋正绝，孤屿媚中川。
云日相辉映，空水共澄鲜。”
双塔：指东塔和西塔。
瓯江中有两座小屿，中贯川流，两屿上各有一塔。
一曰东塔，一曰西塔。
后填塞了中川，使二屿合而为一。
初日：初出的太阳。
南朝梁何逊《晓发》诗有“早霞丽初日”之句。
晓风杨柳：见宋代词人柳永《雨霖霖》:“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”
“一楼”句：指谢灵运和初唐诗人孟浩然都曾题咏于此。
联语化用古诗词中佳句，切景切情，自然熨贴，妙合天成。
勾画了江心寺楼的自然风物，表达了对“两诗人”的敬慕之情。
见《古今联语汇选》（二）

陌逸风

205、摩云书院　前 人
化雨无私，忆往昔踏雪来过，曾话春风一席；
摩云有志，愿诸生凌霄直上，毋忘灯火三更。
入声字：忆 昔 踏 雪 一 席 直
[简注]
摩云书院：在四川彭水。
化雨：教化人，像时雨沾溉田地一样。
后用春风化雨比喻善教。
踏雪：意即在雪地行走，亦指赏雪。
唐孟郊《寒溪》诗：“晓饮一杯酒，踏雪过青溪。”
此含往昔也曾立雪程门之意。
“曾话”句：指曾沐浴春风，得到教益。
春风，比喻教导温和可亲。
灯火三更：指三更时分仍在灯火下学习。
说明学习辛劳。
上联立意在“化雨无私”，下联立意在“摩云有志”，奖掖后学，勉励读书上进，语重心长。
联语现身说法，寄希望于诸生。
见《古今名人联话》

陌逸风

204、三穗堂联　前 人
此即濠间，非我非鱼皆乐境；
恰来海上，在山在水有遗音。
入声字：即 乐 恰
[简注]
三穗堂：在上海豫园。
“此即”二句：典出《庄子?秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：‘儵(shū)鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安之我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本。’子曰：‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’”
上联是说：这里就是濠间了。
“在山在水”句：《列子?汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山，’志有流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”故谓有“遗音”也。
联语情景交融，化用典故，富有哲理，极耐品味。

陌逸风

203、会景楼联　前 人
曲槛遥通沧海月；
虚檐不隔泖峰云。
入声字：曲 月 不 隔
[简注]
会景楼：在上海豫园。
曲槛：曲折的栏杆。
沧海月：从东海中升起的月亮。
沧海，东海的别称。
三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石，以观沧海。”
《初学记》六：“按东海之别有渤澥，故东海只称渤海，又通称之沧海。”
虚檐：空檐，指楼檐雕琢的花格子，虚空透风。泖峰云：湖中映入的峰姿云影。
泖，湖名。
即泖湖，在上海松江县西。
有上泖、中泖、下泖，称为三泖。
元倪瓒《正月廿六日谩题》：“泖云汀树晚离离，饮罢人归野渡迟。”
联语文字细腻，视野开阔，对仗工稳，涵盖远近，动静有趣。
见《古今名人联话》。

陌逸风

202、湖心亭　陶澍
野烟千叠石在水；
渔唱一声人过桥。
入声字：叠 石 一
[简注]
湖心亭：在上海旧城东北区的豫园，建于明嘉靖三十八年（1559）。
该园水石回环，轩亭四映，奇秀甲于东南。
陶澍（1779-1839），字子霖，一字云汀，晚号髯翁，清湖南安化人。
嘉庆进士。
官至两江总督。
卒谥文毅。
有《印心石屋文集》等。
陶澍小住园中，对各景点各题楹联以纪念。
此联描绘豫园湖光，作者抓住“野烟”、“渔唱”，形象而生动地表现了湖心亭的景物特点。
烟水渔舟，是我国诗画中的传统题材，作者这样淡写轻描，俨然一幅水墨山水画。
见《中华对联大典》