古典诗创作实验班第1讲听风组作业

秋29秋云飞

听风32-枫林异隐的第一讲作业
别房太尉墓
唐·杜甫
他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
唯见林花落，莺啼送客闻。
注释：
房太尉，玄宗时为相，陈陶兵败贬职。
断云，低垂之云，断云含谓天亦为之哀。
把剑，春秋时吴季札使晋过徐，徐君爱其佩剑季札察知，心中暗许归经徐国时以剑相赠，及归，徐君已亡，季札解剑挂其墓树上面去，存用为知音相报的典故。
内容及脉络：
首联异乡客地久奔波，行行重行行，行经太尉的孤坟，下马停驻祭别。颔联，谓泪下处坟土为之湿，低垂之云，断云含泪，天为为之哀。颈联用典为知音相报。尾联，眼前林花纷纷飘落，声声莺啼送人行，反见得，逝者去，空寂寞。
这首诗表达了杜甫对老友的思念和对国事的忧虑。杜甫在盛唐时期创作了这首五言律诗，通过祭拜房琯之墓，抒发了对老友的怀念和对国家命运的担忧。
立意，深沉有含。客居他乡，本已不堪，复加行役。驻马之际，所祭别者又是孤坟，异乡之魂，重重叠叠，惺惺相惜，有无穷感叹的深痛极‘哀。
修辞：用典。
题材：祭奠。
典故：把剑觅徐君，春秋时吴季札使晋过徐，徐君爱其佩剑，季札察觉，心中暗讦归经徐国时以剑相赠。及归，徐君已亡，季札解剑挂其墓树上而去，事见《史记·吴太伯世家》。后用为知音相报的典故。
语言风格：通俗易懂。
创作背景：
房太尉即房琯，他在唐玄宗来到四川时拜相，为人比较正直。至德二年（757年），为唐肃宗所贬。杜甫曾毅然上疏力谏，结果得罪肃宗，几遭刑戮。房琯罢相后，于宝应二年（763年）拜特进、刑部尚书。在路遇疾，卒于阆州。死后赠太尉（见《旧唐书·房琯传》）。两年后杜甫经过阆州，特来看看老友的坟，因写下此诗。
名家点评：
云：“他乡复行役，驻马别孤坟。”亦有三层苦境苦情。“近泪无干土，低空有断云”，上句意中事也，下句不知从何而来。在今思之，实存然者，当是意困境生耳。
《答万季野诗问》：问：诗唯情景，其用处何如？答：……在今卑之无甚高论，但能融景入情，如少陵之“近泪无干土，低空有断云”；寄情于景，如严维之“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”。哀乐之意宛然，斯尽善矣
作者简介：
杜甫
杜甫（712年2月12日—770年），字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今河南巩义西南）。唐代著名现实主义诗人。与李白合称“李杜”“大李杜”，也常被称为“老杜”。杜甫自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。唐玄宗开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐对当时的社会状况有较深的认识。后靠献赋才得授小官。安史之乱爆发、长安失陷后，他曾被困城中半年，后逃至凤翔，被唐肃宗拜为左拾遗，世称“杜拾遗”。长安收复后，随肃宗还京，又被外放为华州司功参军。期间创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”“三别”等名作。后弃官移家至成都，一度在剑南节度使严武幕中任参谋，被表授为检校工部员外郎，故世称“杜工部”。晚年携家出蜀，于大历五年（770年）冬在辗转途中逝世，享年五十九岁。杜甫善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。继承和发展《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰，被后人公认为诗歌史上的“集大成者”。他的人格，也被认为是中华民族文人品格的楷模。自晚唐两宋后，杜甫逐渐声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。后世尊称他为“诗圣”，称其诗为“诗史”。其传世作品大多集于《杜工部集》。

风若兮

听风08-风若兮第一讲作业
《曲江二首》其一  杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。(花边 一作：苑边)
细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
内容及脉络
首联由眼前的景引发联想，颔联由景入情，颈联写景，尾联生发感叹。首联交股对如行云流水，中间两联对仗工整，整首诗脉络清晰，出神入化，抒情酣畅淋漓。
修辞：夸张
题材：借景抒情
语言风格：优美含蓄
创作背景
《曲江二首》是诗人因为仕途不得志而作，所以惜春、留春之情包含深广的社会内容，耐人寻味。
总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景抒写的是最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。
就抒情方面说，“何用浮名绊此身”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗人从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，真正体现了“神余象外”的艺术特点。

四叶草

听风03-四叶草第一讲作业
安定城楼  　
李商隐〔唐代〕  
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。  　　
首联大意:高大绵延的城墙上城楼高百尺，在绿杨林子外是水中的沙洲。  　　
颔联大意:年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。  　　
颈联大意:我始终向往将来成就一番回转天地的事业后，带着满头白发，乘一只小船归隐江湖。   
尾联大意:我没料到小人们会把“腐鼠”一样的小利当成美味，竟然对鹓雏猜忌个没完。　　
赏析       　　
“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。”二句登楼即景：登上高耸百尺的安定城楼，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登之楼；望最远之处，高 瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。  　　“贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。”句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。  　
　“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。 　　
这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。  　
“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。”句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。 　　
这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。  　
用典:贾生垂涕、王粲远游。比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。     
立意是:抒发作者虽仕途受阻，遭到一些人的谗伤，但并不气馁，反而鄙视和嘲笑谗佞的小人的坚定胸怀，充分体现了作者青年时期的高远抱负和奋发精神。      
创作背景：公元838年（唐文宗开成三年），李商隐考中进士后，到泾源节度使王茂元幕下任职，并娶了王茂元的女儿。这一事件使得李商隐遭到朋党势力的排斥，制科考试落榜，失意地回到泾源。正是春风吹柳、杨柳婆娑的季节，李商隐登上泾源古城头——安定城楼，纵目远眺，看到朝政的混乱和腐败势力的横行，有理想和才干的人无法施展自己的抱负，心中不禁生起了哀国忧时和自伤身世的无穷感触，于是写下这首七律遣怀。   
诗的内容和风格：这首诗以安定城楼为背景，展现了一幅生机勃勃的春日景象。首联通过描绘高楼、绿杨和汀洲等景物，为读者营造了一个宁静而美好的氛围。全诗语言含蓄犀利，痛快沉着，用典工丽典雅，极富神韵。颈联两句写平生抱负，笔力遒劲，境界阔大，意味深长，是历来广为传诵的名句。

四叶草

听风12—Chengjianxin  
《春风》王安石
一马春风北首燕，却疑身得旧山川。
阳浮树外沧江水，尘涨原头野火烟。
日借嫩黄初着柳，雨催新绿稍归田。
回头不见辛夷发，始觉看花是去年。
第一句中“北首燕”：向着北方的燕地。语出自《汉书·韩信传》：“北首燕路。”首，向着。燕，今河北北部、辽宁西部一带，古时为燕国所在地，当时为契丹占据。
第三句中“阳”：阳气，指春天充满生命力的气息。沧：水呈青绿色。
第四句中“涨”：升腾，升起。
第五句中“著”：附着。 第六句中“”稍”：渐渐。
七、八句中“回头”：王安石的故乡江西临川多辛夷树，他在《乌塘》诗中曾有“辛夷如雪柘冈西”句，柘冈即在临川。作者作此诗的前一年即嘉祐四年（1059年）曾回临川，故云“看花是去年”。辛夷：香木名，一名木笔，开白花者名玉兰，又称望春、迎春。  

全诗大意: 在春风中一马北上前往燕地，却疑是置身在旧日山川。阳和气息浮动在树外的沧江水面，尘土飞扬原野尽头升腾起野火之烟。日色带来嫩黄刚上柳梢，春风催着新绿渐渐归田。回头却不见辛夷开花，才觉得看花是在去年。  创作背景 宋仁宗嘉祐四年（1059年）冬，王安石卸江东提刑任，回京述职。不久，奉命送契丹使北归，五年（1060年）春到达河北一带。这首诗写于奉使契丹途中。

鉴赏
首朕，“一马春风”之快，恍惚重归家山，可明明身在北首之燕地，心中的熟悉感和温暖感却不同以往，画活了志趣心境，落入敌手的山川，春天正与国中无异，而以反侧方式说来，效果更强。
颔联，写春风吹拂，江面水波荡漾；阳光普照，江水波光粼粼。远眺水天相接处，阳光随着波涛的涌动仿佛在漂浮、游弋、升腾。“浮”写出了春风、江水、阳光的融合，赋予静态的景象以动态的美感。阳“浮”与尘“涨”，正是南方人看北方景的不同之处，今日亦然，两字运用，贴切之至，自是临川炼字长处。
颈联：柳色嫩黄，写做阳光染就，田间新绿，幻成雨水催成；生动警奇，但却不无道理。以方块文字和音律，裁成一幅田园画图，清新明丽。
尾联故意纠正一个回家的错觉（作者家乡辛夷花多，而眼前还没有发出），同首联笔法，再次将心中的情绪，抒发得饶有新意。诗人以不见迎春花作结，含蓄地表达了国土被占的愤恨之情。诗人乘着春风，跃马扬鞭踏上辽国的土地，却似乎感觉是来到了“旧山河”，没有一丝脚踏异国土地的感觉。含蓄的语言，蕴藏着诗人收复国土的理想。

全诗立意，爱国思乡。

冬日暖阳。

听风17-鸿鹄第一讲作业
古典诗创作实验班第一讲作业:
送友人 [唐]  李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
郭：古代在城外修筑的一种外墙。
白水：清澈的水。
一：助词，加强语气。名做状。
别：告别。
蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
征：远行。
浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。
兹：声音词。此。
萧萧：马的呻吟嘶叫声。
班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。
内容及脉络：
首联交代告别的地点，山城景色如画。言外之意就是这么好的景色，友人怎么会舍得离开呢？同样也包含着诗人对友人的惜别之情。颔联化用曹植诗句，写游子万里漂泊如蓬草一般。颈联写游子又似浮云般，连落日也顾及到他们之间的深厚友情，不忍落去。尾联写与友人分别，用马嘶之声，更进一步描绘出了与友人之间的依依不舍之情。
立意：通过对周围环境的描写，抒发自己对友人的惜别之情。
修辞：用典
题材：送友
典故：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。
语言风格：清新别致，不落俗套。
创作背景：
根据现有资料，这首诗创作时间和地点不明。
名家点评：
仇兆鳌：“太白诗‘浮云游子意，落日故人情’对景怀人，意味深远。”
朱谏《李诗选注》：“句法清新，出于天授。唐人之为短律，率多雕琢，白自脑中流出，不求巧而自巧，非唐人所能及也。”
沈德潜《唐诗别裁》：“三、四流走，竟亦有散行者，然起句必须整齐。苏、李赠言，多唏嘘语而无蹶蹙声，知古人之意在不尽矣，太白犹不失斯意。”
凌宏宪《唐诗广选》：蒋春甫曰：不如此接，便无生气（“此地”二句下）。
吴烻《唐诗直解》：评：不刻不浅，自是爽词。
《唐风怀》：质公曰：倏忽万里，念此黯然销魂。
《唐诗归折衷》：唐云：起极弘远（首二句下）。唐云：接得轻便（“此地”二句下）。唐云：结更凄楚（末二句下）。吴敬夫云：深情婉转，老致纷披，便可与老杜“带甲满天地”同读。
王尧衢《古唐诗合解》：前解叙送别之地，后解言送友之情。
屈复《唐诗成法》：“青山”、“白水”，先写送别之地，如此佳景为“孤篷万里”对照。“此地”紧接上二句，“一别”，送者、去者合写。五、六又分写。“自兹”二字，人、地总结。八止写“马鸣”，黯然销魂，见于言外。
爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》：首联整齐，承则流走，而下联健劲，结有萧散之致。大匠运斤，自成规矩。
施重光《唐诗近体》：每句整齐。结得洒脱，悠然不尽。
《精选五七言律耐吟集》：青莲五律无一首不意在笔先，扫尽人千百言，破空而下。
藤元粹《李太白诗醇》：严沧浪曰；五、六澹荡凄远，胜多多语。
作者简介：
李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后独具个性特色的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。少年即显露才华，博学广览。青年离川，长期在各地漫游。天宝初被召至长安，供奉翰林。仅一年余即离开长安。安史之乱爆发后，曾参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

西风换流年

古典诗创作实验班第1讲听风组作业
听风21-西风换流年
一.诗
送榆次林明府
唐·韦应物
无嗟千里远，亦是宰王畿。
策马雨中去，逢人关外稀。
邑传榆石在，路绕晋山微。
别思方萧索，新秋一叶飞。
二.注释
①榆次,唐太原府属县,今属山西。
②明府,县令。
③宰王畿,担任都畿地区的县令。王城(都城)周围地区称王畿。(旧唐书·职官志三》：“京兆、河南、太原所管诸县,谓之畿县。”畿县令(正六品下)品级优于诸州上县令(从六品上)。
④关外,指函谷关以西地区。
⑤邑,县城。榆石,《左传·昭公八年)记载：“石言于晋魏榆(榆次)。”晋侯问师旷：石头为什么会说话?师旷说：现今大修宫室,违碍农时,人民怨咎,“则有非言之物而言”。
⑥晋山,榆次一带,春秋属晋地。        
⑦别思,离别的情思。
⑧萧索：怅惘失落
⑨新秋,《唐诗品汇》卷六四作“秋风”。
三.内容及脉络
明府,唐人对县令的称谓。林明府,林明。其从叔林洋天宝中为润州刺史，从侄林宝元和中为太常博士。诗写送别林明远赴榆次县令任,最称本色。诗人精于古体,故五律时有六朝骨脉,如起二句“无嗟千里远,亦是宰王畿”,劝慰语中已含别意,即非唐人五律所常见。此二句言榆次亦都畿之地,不要因远行千里而嗟叹。颔联二句承上细写千里之行程，雨中一骑，到了关外,旧友相遇的机会就少了。颈联转写榆次古迹及景物。结二语“别思方萧索,新秋一叶飞”,怅惘失落,韵境高远,与其《新秋夜寄诸弟》“高梧一叶下,空斋归思多”同饶思致，所谓“天质自然特秀”(贺裳《载酒园诗话又编·韦应物》)。全篇淡而有味,非一意雕琢者所能到。
四.立意
明写惜别劝慰，又用典故勉励做官不要妨碍百姓农事。
五.修辞
无
六.题材
送别
七.典故
榆石,《左传·昭公八年)记载：“石言于晋魏榆(榆次)。”晋侯问师旷：石头为什么会说话?师旷说：现今大修宫室,违碍农时,人民怨咎,“则有非言之物而言”。
八.创作背景
此诗作于大历九年(774)左右。孙望《韦应物诗集系年校笺》认为作于大历十三年(778)秋，时在鄠县令任上。
九.名家点评
《韦孟全集》：刘辰翁云：此等亦味外味（“逢人”句下）。无一句不合。“路绕晋山微”句尤极清润，作者可仰。
《唐诗选脉会通评林》：章法句律，清雅匀称而一局。
朱孟震《续玉笥诗谈》：“别思方萧索,新秋一叶飞”,“禁钟春雨细，宫树野烟和”,……皆玩之而有馀色,咀之而有馀味。
明顾璘：(策马”二句)至浅至难。(《万有文库》本)
明朱孟震《续玉笥诗谈》：“别思方萧索,新秋一叶飞”,“禁钟春雨细,官树野烟和”,……皆玩之而有余色，咀之而有余味。
明周敬《唐诗选脉会通评林》：章法句律,清雅匀称而一局。
明邢昉《唐风定》卷一四：不求工而自工,真为至浅至难。
清范大士《历代诗发》卷二○：淡处多味,兴会偶然,最不易得。
清顾安《唐律消夏录》卷五：(一二)“亦是”句，一折;(三四)“逢人”句，一折;(五六)先说“邑”,后说“路”,又一折;(七八)宕,亦结得住。随手顿折而下,是高、岑佳处,较之平平写去者有间矣。
清屈复《唐诗成法》卷三：七“方”字结上六句,八“一叶”宕,顿折而下。情景兼写,高、岑之法也。
清何文焕《唐律消夏录增评》卷五：唐诗之翛闲澄淡,韦公为独。至五言古、律二体，读之每令人作登仙入佛想。律之篇章虽少于古,何录之如此寂寥?        
十.作者简介
韦应物（735—791），京兆万年（今陕西西安）人。天宝末，为玄宗三卫近侍，时年十五，颇任侠负气。后入太学，折节读书。广德中，任洛阳丞，被讼，弃官闲居。大历中，任京兆府功曹，摄高陵令，又历鄠县、栎阳二令。建中中，除比部员外郎，出为滁州刺史。贞元元年，转江州刺史。三年，入为左司郎中，出守苏州，卒。世称韦江州、韦左司或韦苏州。应物工诗，五言诗高雅闲淡，自成一家之体。有《韦应物诗集》十卷。北宋王钦臣重加校定编次，仍为十卷，题《韦苏州集》，行于世。《全唐诗》编其诗为十卷。
【人物汇评】
        韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所至焚香扫地而坐。其为诗驰骤建安以还，各得其风韵。（李肇《国史补》）
        韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。其五言诗又高雅闲澹，自成一家之体。今之秉笔者谁能及之？（白居易《与元九书》）
        李、杜之后，诗人继出，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非馀子所及也。（苏轼《书黄子思诗集后》）
        韦应物古诗胜律诗，李德裕、武元衡律诗胜古诗，五字句又胜七字。张籍、王建诗格极相似，李益古、律诗相称，然皆非应物之比也。（《临汉隐居诗话》）
        右丞、苏州，皆学于陶、王，得其自在。（《后山诗话》）
        苏州诗律深妙，白乐天辈固皆尊称之，而行事略不见唐史为可恨。以其诗语观之，其人物亦当高胜不凡。（《蔡宽夫诗话》）
        韦苏州诗如浑金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其过处，大似村寺高僧，奈时有野态。（《蔡百衲诗评》）
        韦苏州……诗清深妙丽，虽唐诗人之盛，亦少其比。（《陵阳室中语》）
        徐师川言：人言苏州诗，多言其古淡，乃是不知言苏州诗。自李、杜以来，古人诗法尽废，惟苏州有六朝风致，最为流丽。（《童蒙诗训》）
        韦苏州诗，韵高而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远不逮苏州，至于词不迫切而味甚长，虽苏州亦所不及也。（《岁寒堂诗话》）
        诗律自沈、宋以后，日益靡曼，锼章刻句，揣合浮切，虽音韵婉谐，属对丽密，而娴雅平淡之气不存矣。独应物之诗驰骤建安以还，得其风格云。（《郡斋读书志》）
        其诗无一字做作，直是自在，其气象近道，意常爱之。问比陶如何？曰：陶却是有力，但语健而意闲。隐者多是带气负性之人为之，陶却有为而不能者也，又好名；韦则自在，其诗直有做不着处便倒塌了底。（《清邃阁论诗》）
韦苏州诗高于王维、孟浩然诸人，以其无声色臭味也。（同上）
韦苏州如园客独茧，暗合音徽。（《臞翁诗评》）
韦诗律深妙，流出肝肺，非学力所可到也。（《后村诗话》）
        韦应物居官自愧，闵闵有恤人之心，其诗如深山采药，饮泉坐石，日晏忘归。孟浩然如访梅问柳，偏入幽寺。二人意趣相似，然入处不同。韦诗润者如石；孟诗如雪，虽淡无彩色，不免有轻盈之意。  诵韦苏州一二语，高处有山泉极品之味。（《王孟诗评》）
        苏州诗气象清华，词端闲雅，其源出于靖节，而深沉顿郁，又曹、谢之变也。唐人作古调，虽各有门户，要之律体方精，弥多附寄，而专业之流鲜矣。苏州独骋长辔，大窥曩代，而又去其拘挛补衲之病，盖一大家也。当时词流秾郁，感荡成波，其视苏州淡泊无文，未淹高听，而大羹玄味，足配元英。虽不足以嬉春弄物，要之心灵跨俗，自致上列，不与浊世争长矣。（《唐诗品》）
        左司性情闲远，最近风雅，其恬淡之趣，不减陶靖节。唐人中，五言古诗有陶、谢遗韵者，独左司一人。（《四友斋丛说》）
        苏州五言古优入盛唐，近体婉约有致，然自是大历声口，与王、孟稍有不同。（《诗薮》）
        钟云：韦苏州等诗，胸中腕中，皆先有一段真至深永之趣，落笔自然清妙，非专以浅淡拟陶者。世人误认陶诗作浅淡，所以不知韦诗也。  谭云：总是“清”之一字，要有来历，不读书不深思人，侥幸假借不得。（《唐诗归》）
        诗之所贵者，色与韵而已矣。韦苏州诗，有色有韵，吐秀含芳，不必渊明之深情，康乐之灵悟，而已自佳矣。（《诗镜总论》）
        盈盈秋水，淡淡春山，将韦诗陈对其间，自觉形神无间。（同上）
        唐人五言古气象宏远，惟韦应物、柳子厚。其源出于渊明，以萧散冲淡为主。然要其归，乃唐体之小偏，亦犹孔门视伯夷也。（《诗源辩体》）
        韦、柳五言古，犹摩诘五言绝，意趣幽玄，妙在文字之外。（同上）
        应物之诗，较子厚虽精密弗如，然其句亦自有法，故其五言古短篇仄韵最工；七言古既多矫逸，而劲峭独出。乃知二公是由工入微，非若渊明平淡出于自然也。（同上）
        东坡云：“柳子厚诗在渊明下、韦苏州上。”朱子云：“韦苏州高于王维、孟浩然诸人，以其无声色臭味也。”愚按：韦、柳虽由工入微，然应物入微而不见工，子厚虽入微，而经纬绵密，其功自见。故由唐人而论，是柳胜韦；由渊明而论，是韦胜柳。（同上）
        六朝五言，谢灵运俳偶雕刻，正非流丽。玄晖虽稍见流丽，而声渐入律，语渐绮靡，遂成杂体。若应物，萧散冲淡，较六朝更自迥别。（同上）
        应物五七言律绝，萧散冲淡，与五言古相类，然所称则在古也。（同上）
        韦于五言古，汉晋之大宗也。俯视诸子，要当以儿孙畜之，不足以充其衙官之位。其安顿位置，有所吝留，有所挥斥。其吝留者必流俗之挥斥，其挥斥者必流俗之吝留，岂其以摆脱自异哉！吟咏家唯于此千锻百炼，如《考工记》所称五气俱尽、金锡融浃者，方可望作者肩背。（《同上》）
        唐诗之修闲澄澹，韦公为独至。五言古律二体。读之每令人作登仙入佛想。（《唐律消夏录》）
        韦诗皆以平心静气出之，故多近于有道之言。（《载酒园诗话又编》）
        韦诗诚佳，但观刘须溪细评，亦太钻皮出羽。唯云“韦诗润者如石，孟诗如雪，虽淡无采色，不免有轻盈之意”，比喻尚好。至谓二人意趣相似，则又不然。“自顾躬耕者，才非管乐俦。闻君荐草泽，从此泛沧洲”，自是隐士高尚之言。“促戚下可哀，宽政身致患。日夕思自退，出门望故山”，自是循吏倦还之语。原不同床，何论各梦！宋人又多以韦、柳并称，余细观其诗，亦甚相悬。韦无造作之烦，柳极锻炼之力。韦真有旷达之怀，柳终带排遣之意。诗为心声，自不可强。（同上）
        东坡谓“柳柳州诗，在陶彭泽下，韦苏州上。”此言误矣。余更其语曰：韦诗在陶彭泽下，柳柳州上。余昔在扬州作论诗绝句，有云：“风怀澄澹推韦柳，佳处多从五字求。解识无声弦指妙，柳州那得并苏州！”又常谓：陶如佛语，韦如菩萨语，王右丞如祖师语也。（《分甘馀话》）
        昔人谓韦与王、孟鼎立为三，以其皆近陶体也。冯复京曰：韦公本有六朝浓丽之意，而澄之为唐调，突过唐人之上。（《唐音审体》）
        韦诗不唯古澹，兼以静胜。古澹可几，静非澄怀观道不可能也。（《剑溪说诗又编》）
诗中有画，不若诗中有人。左司高于右丞以此。（同上）
        其诗七言不如五言，近体不如古体。五言古体源出于陶，而熔化于三谢。故真而不朴，华而不绮。但以为步趋柴桑，未为得实。如“乔木生夏凉，流云吐华月”，陶诗安有是格耶？（《四库全书总目》）
        王孟诸公，虽极超诣，然其妙处，似犹可得以言语形容之。独至韦苏州，则其奇妙全在淡处，实无迹可求。（《石洲诗话》）
        后人学陶，以韦公为最深，盖其襟怀澄澹，有以契之也。（《岘傭说诗》）
        其源出于渊明，在当时已定论，唯其志洁神疏，故能淡言造古。《拟古》十二篇，虽未远迹陶公，亦得近裁白傅。乃如“画寝清香”、“郡斋夜雨”，琅然疏秀，有杂仙心。至若“乔木生夏凉，流云吐华月”，亦复自然佳妙，不假雕饰之功。唯气格未遒，视古微疑涣散。（《三唐诗品》）
        其诗闲淡简远，人比之陶潜，虽或过当，而其《拟古》之作，寝几于《十九首》；效陶一体，亦极冲淡之怀，但微嫌着迹耳，着迹则近于刻画矣。然当此之时，高古旷达，殊无出其右者。（《诗学渊源》）
        五律中有高唱入云，风华掩映，而见意不多者，韦诗其上选也。（《诗境浅说》）

秋天的冷月

古典创作实验班第一期
听风组01-幽梦心语
七律·长征

毛泽东

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

不忘初心，感怀伟人。
本人特喜欢主席的诗词，
那种豪迈，自信，乐观，
笔不空，不虚。
固选着他老人家诗一首。

内容及脉络
1.首联点题，
颈联颔联一点概面来描述长征路恶劣环境。
尾联回扣，
一切用自然条件来描述当时的长征的艰难困苦，更突出对艰难险阻的不屈不挠的革命精神。
2.全诗没应用典故。
3.解析：
红军不怕远征的艰难险阻，把历经千山万水的艰难困苦看作是闲庭闲步平常事；

五岭山脉高低起伏，绵延不绝，在红军眼里只不过像翻腾着的细小波浪；

乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，可在红军看来，不过像脚下滚动的泥丸；

金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸的山崖，给人一种温暖的感觉。

大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，使人感到深深的寒意；

更使红军欣喜的是翻过了白雪皑皑的岷山，红军们心情开朗，个个脸上都挂着胜利喜悦。
4.创作背景
写于1935年.此诗是毛泽东在接近红军长征胜利结束时所作[2]。全诗生动地概述了二万五千里长征的艰难历程，赞颂了中国工农红军的革命英雄主义和革命乐观主义精神。
5.作者简介
毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，马克思主义中国化的伟大开拓者，近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，中国共产党第一代中央领导集体的核心，领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。