实验班第五周笔记总汇

枫叶一片

枫叶读书笔记20160415-0409

本周，西晋主题。从三个方面着手：历史，中国文学史，诗。

☆中国文学史

（一）、西晋总体印象：

1这么乱的世道，这么多有才的作家。所以刘勰在《文心雕龙·时序》中曾说：“晋虽不文，人才实盛。”
2西晋诗风的特点，“晋世群才，稍入轻绮。......采缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡以自妍。此其大略也。”

一是模拟古人的拟古之风甚盛。

二是追求词藻的华美与对偶的工整。

三是总体风格而言，繁缛成为其基本特点。

3“士无特操”的原因之一，在于西晋政权的“政无准的”。

“士当身名俱泰”典型反映了此时士人求名求利的心态。正由于此，西晋文士多依附权臣。热衷于功名利禄，造成了他们作风浮华，思想平庸，耽于逸乐，肆于物欲，在这种情况下，他们的作品也就自然丧失了崇高的精神与激荡人心的活力，而与浮华作风相应，自然也就更崇尚绮丽与繁缛，追求技巧与与形式。

枫叶：作家不能脱离了时代。不管你愿意不愿意。

（二）西晋主要作家

“三张、二陆、两潘、一左”。 张载、张协、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思。

1潘岳与陆机

“陆才如海，潘才如江”。唐人王勃《登腾王阁序》末云：“敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成，请洒潘江，各倾陆海云尔”即是这个意思。

关于潘岳其人与其文，在文学创作上引出了一个话题，即人品与文品的关系。金人元好问《论诗绝名三十首》中写道：

心画心声总失真，文章宁复见为人。

高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。

即通过潘岳说明人品与文品的对立。

言为心声？观书如观人？此处当呵呵之。不知何故，竟而联想起令人所说“其实你所炫耀的，正是你所缺少的。”以为通过表露的面孔就可以识别一个人，可得注意别上了古人的当。权当是欣赏作品吧。哦，潘岳（247-300），字安仁。

潘岳在政治品格上缺乏节操，但是在那些表现他个人感情生活的作品中，却往往表现出真挚的情感。毛泽东同志的一分为二，具体问题具体分析。

记得以后要读：籍田赋，悼亡诗，闲居赋。

陆机（261-303），字士衡，杜甫有诗云：“陆机二十作《文赋》”

在西晋作家之中，他是政治追求最为执着，功名欲念最为强烈的人物之一。其赋作中《文赋》一篇（以后记得读），是一篇文艺理论专论，对文学创作的过程作了细致深入的论析，在文学批评史上影响颇大。
2、左思与刘琨

“左思风力”（钟嵘语）。左思（250-305），字太冲，“貌寝口讷”充满了寒士不平的抗争以及对门阀制度的抨击与蔑视（八卦一下容易记住）。其影响较大的还是《三都赋》与《咏史》八首，所以刘勰在《文心雕龙》中说：“左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，无遗力矣。”

《咏史》八首是奠定他在文学史上地位的成名作。

关于《咏史》八首（待读），第一，它的主题深刻。作品在对抗与冲突中，呈现出激情与力度，因而成为建安风骨嗣响。

第二，以咏史的方式抒写怀抱，将咏史与抒怀结合，开创了咏史诗创作的新路。

所以钟嵘评他：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。”
汉魏的第一长赋（全文长一万零十三字）。没有名人作序也还是默默无闻的。

典故：洛阳纸贵。

刘琨（270-317？），字越石，以刚劲清拔之气抒写英雄失路之悲，在诗坛上独树一帜，钟嵘在《诗品》中说他：“善为凄戾之词，自有清拔之气。”刘勰《文心雕龙》也称他“雅壮而多风”。现存的只有三首，一首四言《答卢谌》，两首五言即《重赠卢谌》和《扶风歌》。

可是前面没有列他？

3、郭璞及其游仙诗
郭璞（276-324），字景纯，河东闻喜（今山西绛县附近）人，他是一个博学有高才却不善口才的人。他消极避世的思想就比较突出。在诗歌创作上，他便选择了游仙题材，今存游仙诗19首，其中9首为残篇。
其余略。以上能记住大概就算不错了。

总之，其诗歌特点即绮靡华美、注意俳偶，儿女情多、风云气小。

孟子几句最精彩的话：诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。（他生活的那个时代）。成语“知人论世”，由此而来。

☆☆诗——王老师读唐诗三百首

本周读诗少了。

☆☆☆历史——魏晋南北朝

袁腾飞《中国古代史》（音频）

社会大动荡，民族大融合

《过洛阳故城》 宋 司马光
四合连山缭绕青,三川滉漾素波明.
春风不识兴亡意,草色年年满故城.
烟愁雨啸奈华生,宫阙簪椐旧帝城.
若问古今兴废事,请君只看洛阳城.

愤怒出诗人。可是盛唐气象时，诗人也很赞？

农学上，《刘民要术》中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书。

地理成就，禹贡地域图、北魏郦道元的水经注。

文学方面，《世说新语》。（这个按进度下周就读到了）

代表魏晋风骨的竹林七贤。