实验班第六周笔记总汇

云朵

四月十八号——二十三号 学习笔记  云朵
《中国文学史》，最近读到两晋诗坛，包括陆机，潘岳，太康诗风；左思与刘坤。这部分笔记复制的内容比较多，基本上都是原书上的，就不发了，然后重点看了一下左思。
从《咏史》八首看左思思想变化
其一：
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
著论准过秦，作赋拟子虚。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
虽非甲胄士，畴昔览穰苴。
长啸激清风，志若无东吴。
铅刀贵一割，梦想骋良图。
左眄澄江湘，右盼定羌胡。
功成不受爵，长揖归田庐。的
      柔翰指毛笔；卓荦是才能卓越的意思，荦同铄；鸣镝指响箭，古时代指战斗的信号；羽檄指告急的文书，上面插着羽毛，感觉有点像鸡毛信；畴昔指往昔；穰苴是春秋时齐国司马，世称“司马穰苴”，著有兵法，铅刀是班超上疏中的成语，比喻才能低略。
      左思咏诗第一首，应该是作者初来京都时写的，前两句写自己出众的才华，这是资本，为下文铺垫，没有这些才华，什么志向，抱负都谈不上。五至八句写国家有难，作者的反应，九致十二句写自己的志向，忽然想起了杨炯的从军行“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”末四句写功成身退。左思为自己计划的很好，从诗里读出来的是满满的激情，是那种“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”梦想，可悲的是他生不逢时。
  
其二：
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张籍旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
       涧底松指长在涧底的松树，比喻出身寒门的有才之士；山上苗比喻身处高位而无才能的贵族子弟；径寸茎是说小苗的茎只有手指粗细；百尺条指松树的枝干，代指松树；蹑是登，窃居的意思；金张指西汉金日磾和张汤两家的子孙。金家从武帝到平帝七代担任内侍。张家子宣帝、元帝以来，子孙相继有十多人为侍中、中常侍。七叶，七代。珥，插。貂，貂尾。汉代凡侍中、中常侍等大官都带貂尾以验明其身。冯公指冯唐，汉文帝时人，才能出众却不得重用。
        前四句写自然景观，兼有比兴，中间四句写当时的社会现象，后四句以历史人物进行对比，紧扣咏史主题，深刻抨击了当时的门阀制度，八首里面，最喜欢这首，前四句形象贴切的比喻，后四句以历史人物进行对比，比直接说理更有说服力，更能打动读者。

其三：
吾希段干木，偃息藩魏君。
吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。
当世贵不羁，遭难能解纷。        
功成耻受赏，高节卓不群。
临组不肯绁，对珪宁肯分。
连玺曜前庭，比之犹浮云。
      希是倾慕的意思；段干木是战国时魏国的隐士；偃息的意思是退隐而高卧；鲁仲连是战国时齐国的高士；贵不羁指以不被笼络为高贵；高节指高尚的情操；组是丝织的绶带，古代官员用来结在腰间系印玺的；绁是系的意思；珪是瑞玉板，上圆下方，不同的爵位，分颁不同的珪，宁肯分就是不接受官爵的意思，分指分别颁发；连玺就是成串的印。
     这首诗里，左思歌颂段干木和鲁仲连的事迹，紧扣咏史主题，“偃息”， “谈笑”足见从容，令人神往；中二句是对鲁仲连的高度评价，“即当世贵不羁”，“高节卓不群”；接下来是对这个评价的具体展开，赞颂了鲁仲连“功成耻受赏”的“高尚情操。诗人咏史，意在舒怀，主要还是表达自己的情志，在这首诗里，左思的思想还是积极向上的，虽然受到打击，但他还是希望自己也能成就段干木和鲁仲连一样的功绩，就像第一首里所说的“功成不受爵，长揖归田庐。”

其四：
济济京城内，赫赫王侯居。
冠盖荫四术，朱轮竟长衢。
朝集金张馆，暮宿许史庐。
南邻击钟磬，北里吹笙竽。
寂寂杨子宅，门无卿相舆。
寥寥空宇中，所讲在玄虚。
言论准宣尼，辞赋拟相如。
悠悠百世后，英名擅八区。
       济济形容人多；冠盖指官员的服饰和乘坐的车辆；四术指四通八达的道路；朱轮是红色的车轮，汉代列侯二千石可乘坐朱轮的车子；竟是整个的意思；许史分别指汉宣帝许皇后的父亲和汉宣帝祖母史良娣的娘家；杨子指杨雄，西汉末年哲学家，思想家，文学家，史学家，语言文学家，三字经中的五子之一；卿相指古代高级官名；玄虚是玄妙不可琢磨的意思；擅是超过的意思；八区就是指八方，天下。
       这首前八句写京城权贵骄奢淫逸的生活，后八句写杨雄寂寂无闻，独守空庐著书讲学而流芳百世。这首里面，左思已经由原来的壮志满怀变成有些失望了，在“上品无寒门，下品无士族”的门阀制度下，他不可能进入权利中心，很难受到重用，所以当权贵们“朝集金张馆，暮宿许史庐。”的时候，他却是“寂寂杨子宅，门无卿相舆。”虽然有些失望，但他还是对前途抱着乐观的态度的，也就是最后两句“悠悠百世后，英名擅八区。”

其五：
皓天舒白日，灵景耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为歘来游？        
被褐出阊阖，高步追许由。
振衣千仞冈，濯足万里流。
       皓是明亮洁白的意思；舒就是舒展； 灵景指太阳；列宅，排列整齐的住宅；紫宫指紫微星宫，这里借指皇宫；飞宇解释为宫殿；
攀龙客，攀龙附凤之人；阊阖，产说中的天门，指城门；许由这个人，天涯老师讲逍遥游时讲过，尧欲让天下，许由不受， 隐居到箕山。
      前四句通过景物描写，反映了京都的豪华，以及豪门贵族的生活；中四句表明自己原非此道中人，不应该来到这里，后四句写自己淡薄名利，隐居山林， “自非攀龙客，何为歘来游？”这是他是通过多年的际遇才感悟到的，是思想转变的结果。其实，左思最初又何尝不是攀龙客呢，这只不过是吃不到葡萄就说葡萄酸的无奈罢了，是一种自嘲吧？就像张九龄的“草木有本心，何求美人折。”。

其六：
荆轲饮燕市，酒酣气益振。
哀歌和渐离，谓若傍无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。
高眄渺四海，豪右何足陈？
贵者虽自贵，视之若埃尘。
贱者虽自贱，重之若千钧。
     谓是以为的意思；节是指操守；与世亦殊伦是说与一般人不一样，渺是小的意思；豪右指世家大族，古时以右为上；钧是量词，三十斤为一钧。
     这首诗歌颂的的是荆轲和高渐离，他们都是身处社会下层的悲剧人物，这里，左思的思想又有了新的变化，他不在把自己看做段干木和鲁仲连，他为自己找到了新的定位，在当时门阀制度的打压下，他只能是荆轲，是高渐离，但是虽然如此，他还是“高眄渺四海”的。咏史其六表达了作者对门阀贵族的蔑视。

其七：
主父宦不达，骨肉还相薄。
买臣困樵采，伉俪不安宅。
陈平无产业，归来翳负郭。
长卿还成都，壁立何寥廓。
四贤岂不伟，遗烈光篇籍。
当其未遇时，忧在填沟壑。
英雄有迍邅，由来自古昔。
何世无奇才？遗之在草泽。
       主父指西汉纵横家主父偃；宦不达是仕途坎坷的意思；薄是轻鄙的意思；买臣指朱买臣，汉武帝时人，不得志时以打柴为生；陈平是汉高祖的功臣；翳是蔽的意思；负解释为背；郭指外城，翳负郭就是以背靠着城郭的破房子蔽身；长卿指司马相如；壁立是说家中只有四壁；忧在填沟壑是说，他们穷困时，有饿死填沟壑的可能；迍邅指处境艰难。
       这首前面写四位古人不得志之前的种种遭遇，后面抒发感慨，于咏史之中寄托了无限情思，四贤未遇时，何等落拓，不正像现在的自己吗？虽然满腹才华，却被弃置，人才埋没不只是一个时代的悲剧。但是这里是不是还有一点细微的情感藏在里面，四贤虽然暂时受困，但是后来都发达了，作者是不是在隐隐的说，他以后也会志得意满，苦尽甘来？这是在高度的失望之后，仍不死心，又萌生出来的一点希望。咏史咏到这里，情感可算是一波三折了。

其八：
习习笼中鸟，举翮触四隅。
落落穷巷士，抱影守空庐。
出门无通路，枳棘塞中途。
计策弃不收，块若枯池鱼。
外望无寸禄，内顾无斗储。
亲戚还相蔑，朋友日夜疏。
苏秦北游说，李斯西上书。
俯仰生荣华，咄嗟复凋枯。
饮河期满腹，贵足不愿余。
巢林栖一枝，可为达士模。
       习习指小鸟不断张翅欲飞的样子；举翮就是抬起翅膀；四隅指鸟笼的边；落落形容与人疏远，高傲不合群；抱影形容孤独；枳棘是两种有刺儿的树，这句形容仕途坎坷；块是形容独处；苏秦是战国时纵横家，曾游说六国联合抗秦，六国封相，后在齐国被杀；李斯是秦国政治家，曾游说秦王，得为客卿，秦统一六国后，任丞相，后被秦二世，赵高所害；咄嗟指一呼一喏之间，形容时间短暂；饮河出自庄子《逍遥游》“鼹鼠过河，不过满腹”； 贵足是贵在知足的意思；巢林句出自庄子《逍遥游》“鹪鹩巢林，不过一枝”； 达士指旷达之士；模是模式的意思。
        咏史到第八首，诗人已经不是段干木和鲁仲连，不是杨雄，不是荆轲，不是主父偃，朱买臣，陈平，司马相如，而是一只笼中鸟，仕途险恶，生活困窘，已经让他彻底绝望，想到苏秦，李斯的“俯仰生荣华，咄嗟复凋枯。”诗人终于彻底醒悟，虽然前面也想过“高步追许由”，但毕竟那时还抱有一丝幻想。这时候的左思在情感上又转了一层，豁然开朗，已经完全超脱了。
        八首咏史，是左思思想转变的过程，从第一首的“功成不受爵，长揖归田庐。”到第八首的“巢林栖一枝，可为达士模。”，作者经历了志向高远，渐渐失望，绝望，绝望中还抱有一丝幻想，到最后彻底绝望，这是一个时代的悲剧。