诗八二班五律第四讲桂苑组作业帖

书斋冰竹

狗  /格桑花儿开
入门三五载，深得主庥荫。
山兔未曾捉，家鸡常被擒。
向无高傲骨，惟有赤忠心。
了悟人间道，不愁飞雨淋。
斜阳草树点评：
看这首诗，起句直入，以兴起。但承句犯个大错，荫为古仄。庇也仄声，格律错了，韵句平声处拗了仄是救不了的。下次注意。但意思表达还不错。起联一个概括，引出下文。
看承联，山兔未曾捉，家鸡常被擒。
这条狗还挺皮的哈，正经事干不了，倒做些啼笑皆非的事。读到这，似乎看不透作者真正用意，是夸狗，还是贬狗呢？
起的下分句说深得主人的庇护，而这联说它不干正事，似乎在有意的有责的意思。
往下看，向无高傲骨，唯有赤诚心。
哦，作者还是在赞扬。从这一联来看，对仗工整，舒情到位。但是，我们刚看过承联的有意责怪，这联又在表扬，矛盾立显了。也就是说，你对狗的夸赞论据用的不好。论据不准，这个论是不矛盾啊？
了悟人间道，不愁飞雨淋。了悟人间道，这个用的过了，无论在物的自身，还是引身到作者，都是不准确的。不愁飞雨淋，尾结的小了。收束不了全篇。就像我们收了一袋玉米，扎口的绳短啊，怎都漏个口子，收不严。
建议，起下分句调整格律，承联做修改。尾联修改。

书斋冰竹

《五律*咏狗 》
文/桂苑15-洪帮主

生来是狼形，引颈思祖根
白昼迎宾客，夜晚护院深。
痴心为主狂，无机感人恩。
绝情屠享之，终不改忠魂。

斜阳草树点评：
看这首题目【咏狗】是赞扬的主题。
看首联，生来是狼形，引颈思祖根。
说它生来狼的相貌，叫唤也和祖上一样。暂不看下文的话，这联也没什么挑的。
白昼迎宾客，夜晚护院深。
这联，下分句格律错误。对仗也不工。当然啊，这联的对仗要求也不是那么高。若颈联有一组工对，也不失为好诗。
从意思上来看，没做到承的作用，起联都在借狼这个旧亲说事，这联确脱开了，和狼一点关系没有。是诗脉断了。其实是首联入手点不对，改下。
颈联，痴心为主狂，无机感人恩。
这联如果说从写法上来看，还是可以的。在承联对狗的形为描写后，转入议论。但在句的写作中，用字不准，不精。而且这两句都在一个层面，为主狂，感人恩。平行重复描写。
尾联，绝情屠烹之，三平尾。而且这联描写在意上不成功。都遭杀了，怎么样不改忠魂？对吧。当然作者的思想是可以看懂的。但不能这么写。

书斋冰竹

桂苑07/一晌贪欢
野老有韩卢，昂藏三尺躯。
朝随山麓伐，夜傍膝前匍。
贫室多饥冻，穷年甘芋麸。
忠心不二事，岂为饱安图。

韩卢……战国时韩国良犬。后泛指狗
野老……村野老人
贫室……贫苦人家
事……服侍

斜阳草树点评：

这首律写的不错啊。但即然拿到这，我就怎的得挑点骨头。要不多没面子。

首句不说，借典，干净利落。下句，昂藏三尺躯，这句有点费解哈。调整下吧。
承联，从首联的形态进而扩展到意识态的忠字，给后两联埋下伏笔。只一个膝字要酌。写的大犬，那么晚上主人要睡觉的，膝是不是不妥？它不能上炕趴着对吧。
看颈联。这联转入精神层面描写，对忠字加以更深的诠释。但注意这联，上分句，贫，饥，下分句，穷，某种程度有些意合。饥冻，芋麸对仗不工。虽然说诗联可以放宽，但颈联的对仗是严的。
尾联上分句转到了忠字，道出了诗人的目的，但尾句，岂为饱安图。虽然说也回扣了主题，对于不二事，诠释就不到位了，想想看对不？这句要紧紧围绕不二两字作文章。让诗更具看点。对狗的一生给予最大限度的赞叹。

书斋冰竹

《五律*龙 》
文/江天一色
行藏云雾里。宿落海澜中。
俗世无踪影，人情自认同。
封王求布雨，融夜暗惊风。
若得真迹现，人人似叶公。
斜阳草树点评
看看这首龙。行藏云雾里，宿落海澜中。开篇干净利落。神龙藏在云雾中，宫殿坐落在大海波涛中。非常不错。
承联，俗世无踪影，人情自认同。虽然看不到，但人们还是认可它存在的。
起联是行，住的主环境。承做了扩展，以事承。不错，这两联很到位。
颈，封王求布雨，还是续承，诗脉稳稳。融夜暗惊风。这句写的有些涩了些，斟酌。
尾联，若得真迹现，人人似叶公。
这个尾我说点个人看法，到整篇收束的尾来说，作者一直是旁观角度，说人又喜欢又怕的。做为诗言志来讲，也表达了自己感情。但这是浮浅的。也就是说作者不能站到更高一层去看待问题。说人人都认同龙的存在，而且封为龙王，专司布雨。那么如果尾联以，旱年展开，大旱之年受封的龙王你又在哪？对吧，从这点去构思下。诗意会提升起来。
好的，谢谢大家。

书斋冰竹

悯 狗
             风雨人生
忠厚冠天下，护家他最强。
主来摇尾喜，客到怒号狂。
半世低头立，一生观色惶。
谁怜从仆意，到老复遭殃。

斜阳草树点评
这首诗看了几遍，感觉作者在用字上很随意。前三联还能做到诗脉相平稳。尾联就突兀了。
忠厚冠天下，护家他最强。这个他字，应是它。但我觉得这字用的太直，不如换为。护家为最强。
主来摇尾喜，这句不错。客到怒号狂。这客字，莫若换个盗字，盗至吼声狂。这样更工一些。原句怒号狂，怒，号，都做动词用，显然词性不工。
半世低头立，为啥半世呢？就活不到老是吗？这个不符常识。立用的也不准，其实狗，牛，马，天生的嘴朝下，不能说一辈子低头对吧？如果立，改成觅，这样就说的过去了，一辈子竟低头找吃的。一生观色惶，狗呢，天生色盲，它看世界都是黑白的，怎有观色惶一说呢？
谁怜从朴意，到老复遭殃。
这里我引申点。狗作为人的仆，或是宠物。养身边，其实是没人愿意杀的。被杀多是盗狗之徒，或是专门从事肉狗养殖的。说它到老遭殃，前面并无半点论据，实让人不可信亦。咏物诗，如果从层面上去看，有两种构思。一是大环境的整体的概述。不分物在哪里，写出物本身具大众化的认识，而提炼自己的感情。
二是，把物像缩小到我中，我见，更细节性描述，有利于对物于我产生共鸣。千万梅花，我只写一枝，只写窗前一枝。或我只写山中一片。诗人大多采取后种，做到物是我意托，我意在物中。