燕山老师讲诗词的合掌，虚实，衬托

逆游之鱼

燕山老师讲诗词的合掌，虚实，衬托

今天跟大家聊两个问题，先声明哈，我其实也不是很明白，就是自己的见解。第一个问题，关于合掌。这阵子经常有人问，某某句子是不是合掌了。关于这个合掌的问题啊，我觉得诗和对联要区别开来对待。合掌也不是一个死问题，不是画一条线，线这边是没合掌的，线那边的都是合掌的，这个是不合理的，这个线我们也根本画不出来。只是一个上下句离的远近的问题，离太近了我们就判断为合掌，但是这个标准的把握，可能每个人都是不同的，所以我从来不说谁谁句子合掌了，只是说离的近了，或者说有合掌嫌疑，尤其在鉴赏的时候，这个分寸不是太好把握。首先呢，对联里面，我个人认为应该是比较严格的对待合掌这个问题的，因为对联就上下两句，不管字数多少，始终是上下两个部分，如果对联里面写的近了，我感觉就太窄了，整个的立意和内涵是通过上下来表现，所以我个人认为，对联不宜太近。下面我们主要聊近体诗里面的对仗句的上下句远近问题。大家知道，诗里的对仗句是为整体立意服务的，我们也称呼为一联一联的，但是这个一联和对联是有区别的，诗里的对仗句是为整体诗的立意服务，或者讲道理，说着描写其他东西来映衬主题，它并不能表达完整的意思，是整个诗的一个部分，尤其在正对的时候，上下句近一些我个人认为是可以的。

使至塞上
朝代：唐代
作者：王维
原文：
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。

看王维这首诗的颔联，征蓬出汉塞，归雁入胡天。很多人论诗的时候认为这一联存在合掌嫌疑，我个人觉得没有合掌，这里是以物映衬人。都是说出塞了，从不同的两个角度，两个事物来映衬这个出塞的事情，所以我认为这不是合掌。如果这句，征蓬出汉塞，车马入胡天。如果这么写，两句都是指一个事物，那肯定是合掌了，这个我们都可以看出来，但王维的原作，我不认为是合掌，类似的句子唐人非常多，尤其是盛唐以前五律繁盛的时候。诗的一联，并不能单独的表示完整的意思。写诗的时候，尤其景衬事衬的时候，正对的情况下，出现两句反应一个意思的情况是很多的，当然古人也说了，正对不好，建议反对，但是正对的句子依然占了近体诗大概六成的数量。七言也很多，比如杜甫的
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违

这其实也是说的一个意思，只是从不同的人来说，王维那个是从不同的物来说的。关于这个问题大家可以多读古人作品，去自己掌握尺度，很难统一标准，远近自己掌握。古诗中正对非常多，我个人观点这个不是合掌，但是如果在对联里面可能就有点过于近了。大家自己掌握尺度吧，这个线很难画。

下面一个问题，关于虚实，挤和宽的问题。

我们写诗词的时候，不是要虚则实之，实则虚之吗，今天我用盆景理论来解释挤和宽，虚和实。盆景呢，他这个制作过程，古人总结了两个很重要的理论。盆景大概最早有证据有古墓出土的壁画一类的证据的，应该最早是唐朝出现的，但是那个时候很粗糙造型，最繁盛应该是明清时期，尤其清朝很繁盛，形成了海派，江浙派系，川派等几个比较出名的派系。

盆景的第一句话，疏处可走马，密处不透风

大家看上面那个盆景，树的栽插是有规律的，左边一处集中，右边一处集中，中间很舒朗，疏密有致。这个就和我们平时写诗的时候，句子的疏密宽挤有关联了。

山居秋暝
朝代：唐代
作者：王维
原文：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

还是王维的，用王维的一方面是因为我个人推崇唐诗，所以我对宋诗不太熟悉，学写诗，王维是不可错过的人。若说盛唐谁诗名最盛，毫无疑问是王维。我们看中二联，诗里面的疏和密主要体现在中二联的变化。那么疏密和宽挤都是指的什么呢？实际上就是指的物象，句子中明确写出来的还有透露出来的物象，一般都是实词表示。那么可能大家会问，都是五个字，再挤还能挤到哪去？不错，字数是有限的，但是包含的内容是不确定的，物象之间的组合的不同，形成了不同的背景和画面，里面的物象不是只表面上写出来的这些，古人讲究句中藏字，字中藏意。不但有表面直接出场的算，隐藏的也算，凡是我们看完能具体在脑海中组成画面的因素都包括。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

看王维这个中二联，颔联，上句说了明月，松，两物象形成了一个画面，下联说泉水和石形成了一个画面，两个画面是重合的，组成一个相对完整的图画。画中有诗，诗中有画，王维名不虚传哈。那么看颔联这两句，描写完，我们看了在脑海中形成的画面就出来了，相对来说比较疏朗，想象一下。物象不多，一共四种，且比较宏阔一些，画面的氛围和环境是疏朗的，这就是疏处可走马的道理。那么我们再看颈联

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

上分句，竹子，美女，还有什么呢？还有竹子的呼啦哗啦的响动，这就不单单是视觉效果，还有听觉效果，再有浣女，怎么判断的？为什么不是隔壁的大黄狗回来了呢？这个需要另外的事情来判断，第一是浣纱女的语言，他们应该在聊天说话，从听觉来判断，另一方面可能看到他们端着盆和刚洗过的衣服回来了，所以并不是只听见竹子想，没有别的，然后看都不看就说浣纱女回来了，是有隐藏的线索在里面。那么我们看，这个句子里面体现的物和包括听到的东西是不是就很多，很繁杂？这就是密，密不透风。几乎每个字都或明或暗的表示了一些物象，声音也包括哈，也是象。所以这个就很密实。下句，莲动下渔舟也是如此，可能还有渔具渔网或者采莲的工具箩筐等等。王维这首诗，通过颔联和颈联的疏密配合使用，让我们读起来有变化，有灵动感，不板滞，大家想象一下，如果王维颈联还继续唠叨颔联那些景物，然后还是很疏朗的树木山石，这就很板滞了。这就是句子之间的疏密有致，大家可以体会一下，我也不是能很清楚的表述我想要说的东西，所以肯定是挂一漏万的，大家要自己去体会了。

下面一个问题，关于虚实

还是用盆景来表示，上面那个属于水旱盆景，这个属于山水盆景。水旱盆景一般是以土丘和树木组成，树木之间疏密有致，疏处可走马，密处不透风。那么下面这个是山水盆景，讲究虚实搭配。而且特别注重衬托。这些都是和我们学写诗词的时候需要注意的问题。山水盆景也有两句话，一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。这两句话，上句说的是实，实实在在的需要个石头放那里，下句说的是虚，不一定有水，其实就是留白的地方。这个虚实搭配可以让我们感觉到境界。大家看一下那个图，如果用石头堆满了整个盘子，是什么效果？恐怕就是一堆石头的感觉了。关于这个写诗的时候虚实搭配，做的最好的是杜甫。一般来说，景事是实，情理是虚，这个我们讨论过很多次了，包括古典大群，前几天好像也是说过这个虚实的问题，那我这里不展开了，大家可以查看杜甫的诗，我记得鸟兄还特别在这里说过杜甫诗的虚实搭配。下面主要说衬托。

一峰则太华千寻，一勺则江湖万里

看这两句话，一峰，这个峰说的就是一块石头，大的也不过一二尺，小的别说了，一个山就手指头那么大，那么怎么能让人看了有泰山，华山那么高大雄伟呢？下句，一勺，是一勺水的意思，就是说这个盘子里只能装一勺水，但是却要达到万里江湖的感觉，这个怎么整呢？答案就是衬托。比如，一块儿一尺高的石头做了一个山，我们对山的理解是，山有大小，有珠穆朗玛峰那么大的，也有我们家门口大土堆那么小的，怎么判别？山的大小是不定的，而且区别很大。那我们就用固定大小的，大小变化不大的事物来衬托。比如人，人大的胖丫那么大，小的小鱼那么大，但是总体不会差很多。那么好，我们用其他东西做一个人的形状放山的旁边，或者做牛啊，马啊，羊啊，这些我们熟悉的大小的东西在旁边，我们就能想象到这个山的大小。比如我做一个十厘米的胖丫放旁边，这个山就不是很大了感觉，就是个小山或者大石头。如果我做一个小鱼，就米粒这么大放旁边，那这个山可就高了，大家想象是不是这个道理，衬托对比。

大家看这个是用什么衬托的？房子，稻田地是吧，桥，其实这个盆景做的还是有欠缺，就是桥太大了，这个桥肯定是武汉长江大桥。中间留白的地方是一条河，而且很长的河，也是通过山势的隐藏达到很长的效果的，看不到头的时候，有遮挡的时候，人就会去想象，这就是诗词中的藏。一勺则江湖万里，就是这么出来的，另外里面有船，渔船。用确定的，熟悉的物来衬托不确定的东西。

比如辛弃疾的，浮天水送无穷树，带雨云埋一半山

这里，上句说水大，有多大？浮天，天我们很熟悉，就这一个，水有大小，所以用这个衬托水大。云，大小不一，这里山是作为固定物体看的，一般山不会很小，尤其在挡住浮天水的山，这里说这个云啊黑压压的有多少云呢？埋了一半山。说明风雨欲来，乌云密布。这个就是衬托。好了，大家体会一下吧，需要自己去理解，我这嘴扯淡还行，想说点正经的，总是词不达意，表述不清楚，只能给大家提供一个话题和思考路线，大家多看看体会下。通过自己理解我们会有有差别的去体会，这样诗就会百花齐放，根源是一样的，开出来的花可能各不相同，但是都是装点春天。