民国对联三百副 李学文

陌逸风

本人初学，入声字找不全，还望大家指出。

陌逸风

20、望湖亭  刘心源
世界半疮痍，城郭人民环眼底；
英雄一盼睐，山川门户在胸中。
入声字：郭
[简注]
望湖亭：在湖南长沙岳麓山。
刘心源（1848—1917），字幼丹，湖北嘉鱼人。
光绪进士。官至广西按察使。
辛亥革命后，任湖北省临时议会议长、湖南巡按使等。有《奇觚室古文审》、《乐石文述》等。
疮痍：创伤。
也比喻人民的疾苦。
唐杜甫《雷》诗：“故老仰面啼，疮痍向谁诉！”
城郭：泛指城邑。
城，内城。
郭，外城。
盼睐：顾盼。
联语即景生情，藉登临而寄慨，揽云天以兴怀，作者忧乐情思表现在平淡的两行文字中，工稳贴切。
见《中华对联大典》。下同 

陌逸风

19、贺子五十寿　  
我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也；
身临大邑，岂独有民数万户，保民者，则天保之。
入声字：邑 亦 十 独
[简注]
抚：抚养。
汝：你。
大邑：古称王畿、侯国、大夫采地曰邑，尊称为大邑。后泛称城市，如通都大邑。
上联由家事着笔，长者口气，体现老人爱子之情；下联就政事立论，仁者心怀，体现从政爱民之意。
联语借题发挥勉励其子。幽默谐趣，亲切感人。

陌逸风

18、题林海亭  樊增祥
小住为佳，且吃了赵州茶去；
曰归可缓，试同歌陌上花来。
入声字：陌 曰
[简注]
林海亭：在浙江杭州西湖九溪。
樊增祥（1846—1931），字嘉父，号云门，别号樊山，湖北恩施人。
清光绪进士。
官至江宁布政使，护理两江总督。
有《樊山全集》。
“小住”句：劝人暂留的话。
化自晋无名氏《且住为佳帖》：“天气殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住为佳尔。”
宋辛弃疾《霜天晓角•旅兴》词：“宦游吾倦矣，玉人留我醉；明日落花寒食，得且住，为佳耳。”
赵州茶：赵州，人名。
本姓郝，曹州人。
唐代高僧，法名从谂，南泉普愿弟子。
传扬佛教，不遗馀力，世称赵州和尚。
每出言，必先说“吃茶去”。
据说饮茶可达于顿悟，即所谓赵州禅法。
见《五灯会元•南泉普愿禅宗法嗣•赵州从谂禅师》。
后遂为典故，并以“赵州茶”指寺院招待的茶水。
“曰归”两句：化自宋苏轼《陌上花引》。
陌上花，民歌名。
宋苏轼《陌上花引》诗：“游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。
父老云：吴越王（钱鏐）妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。’”
联语平实奇巧，俗中见雅，借典故而翻新意，游者自能品出个中情味。
见《古今名人联话》。下同

陌逸风

17、墓联自题  傅毓湘
梅花明月幽人宅；
兰芷香风故国魂。
入声字：月 宅 国
[简注]
墓联：镌刻于坟墓碑石上之联。
傅毓湘（1845—1922），字金波，湖南湘乡人。
清同治举人。
历蓝山、宝庆等地教职二十年。
特授南陵县令。
有《楼山吟草》稿本。
幽人：隐士。
《易经•履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”
喻人死后入土为归隐。
兰芷：兰草和白芷，皆香草。　
故国：古国，祖国，故乡。此指祖国。
联语遣词工致，淡雅中透出一股清香，表现作者高洁的情怀，超然自得的旨趣。
见《中华对联大典》

陌逸风

16、西泠印社隐闲楼  前人
印讵无原，读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派；
社何敢长，识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间。
入声字：读 识 浙 甓
[简注]
西泠印社：在浙江杭州西湖孤山，因地近西泠桥故名。
讵：岂，那能。
原：水源，来源。
风雨晦明：指刮风下雨，昏暗晴朗的天气。
宋苏轼《放鹤亭记》：“风雨晦明之间，俯仰百变。”
布衣：平民。此指未做官的人。
浙派：指由清乾隆时丁敬创立的篆刻流派，继起者有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等，世称“西泠八家”。
他们的特点是宗秦、汉而取众家之长。
这些人没有任过官职，所以说“数布衣”。
社：西泠印社。
长：指印社社长。
鼎彝：鼎，古代烹煮食物的器具，常见者为三足两耳。
彝，古代宗庙中的礼器，常于上刻铭功记德的文字。
瓴甓：古代的陶砖瓦缶，上面亦都刻有文字。
这些常作为篆刻仿效的对象。
一耕夫：一个耕种的农夫。
吴昌硕的自称。
自谦为“来自田间”的“耕夫”。
此联撰于1917年，联语简明扼要，主旨明确，记述“西泠印社”篆刻艺术的源流，表现了该社当时对篆刻书画的研究所起到的作用，及其在我国篆刻史上的学术地位。
见《中国名胜古迹对联选注》

陌逸风

15、鉴 亭  吴昌硕
揽景鉴湖同，鸥鹭尽堪寻旧侣；
成仁泰山重，松筠犹自此清风。
入声字：硕
[简注]
鉴亭：在浙江杭州西湖西泠印社。
吴昌硕（1844—1927），原名俊，又名俊卿，字仓石，后改昌硕，号缶庐、老缶，浙江安吉人。
诸生，官江苏安东县令，一月即辞，居上海致力绘画。
创办西泠印社，任社长。
有《缶庐存诗》、《缶庐存印》、《吴昌硕书画集》。
人称他“道咸同光宣五朝，兼诗书画篆刻四绝”，亦精对联。
鉴湖：湖名。在浙江绍兴。
鸥鹭：海鸥、白鹭。
《列子•黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”
后指人无巧诈之心，异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
宋陆游《乌夜啼》曰：“镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。”
旧侣：旧友。
成仁：成就仁德。
《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
指为正义事业而牺牲生命叫成仁。
泰山重：化自《汉书•司马迁传》报任安书：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
松筠：松与竹。
因其材质坚韧，经冬不凋，多用作比喻节操坚贞。
清风：喻高洁。
联语要言不烦(凡?)，语意凝重雅致，清新脱俗，表达作者追求美德、淡泊明志的情操。

陌逸风

14、鑫泰恒钱庄  盛宣怀
朱提公子千金诺；
白水真人四海游。
入声字：诺 白
［简注］
鑫泰恒钱庄：在浙江杭州。
盛宣怀（1844－1916），字杏荪，号次沂，江苏武进（今常州）人。
清末诸生。
早年入李鸿章幕。
后办洋务，任轮船招商局会办、红十字会会长、电报局总办。
官至邮传部大臣。有《愚斋存稿》。
朱提：山名。
在云南昭通县境。
《汉书•地理志》上《犍为郡》：“县十二……朱提，山出银。”《注》：“应邵曰：朱提山在西南。
苏林曰：朱，音铢；提，音时。”又《食货志》下：“朱提银重八两为一流，直一千五百八十。”后以朱提为银的代称。
公子：此指汉朝季布。
千金诺：即一诺千金。
诺言之信实可贵。
《史记•季布传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”季布，楚人，为项羽大将，多次使刘邦受困。刘邦灭项羽后，以千斤重赏追捕季布。布藏匿鲁朱家处，朱家劝灌婴说服刘邦赦免季布。布得赦免，拜为郎中。
白水：典出《左传•僖公》二四年：“到黄河，子犯拿一块宝玉送给公子说：‘我执辔相从巡行天下，我的罪过实在很多，我自己都知道，何况你呢！请让我从此离开你吧。’公子说：‘此后如果不与舅氏同心的话，就请以白水为证。’”
后以白水表示信守不移之词。
白水真人，指东汉光武帝刘秀。
秀生于南阳白水乡，谶称白水真人。　
四海游：化用“四海承风”意。
此指钱庄信实风行天下。
联语化用典实，组句精工，切钱庄、切诚信，构思不可不谓之巧。

陌逸风

13、葛荫山庄  徐致靖
对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐；
无多新结构，且领略稚川凡诀，孤屿清风。
入声字：葛 逐 结 略 诀
[简注]
葛荫山庄：在浙江杭州葛岭。
徐致靖（1843—1917），字子静，晚号仅叟，江苏宜兴人。
寄籍顺天宛平（今并入北京市）。
清光绪进士，官至礼部侍郎。
戊戌政变后被逮问。有《仅叟诗文》。
沧桑：沧海桑田的省称。
意为大海变成农田，农田变成大海。
喻世事变化之大。
营逐：围绕追逐。
结构：物体构造的样式。
汉王文考（延寿）《鲁灵光赋》：“于是详察其栋宇，观其结构，……三间四表，八维九隅。”
领略：欣赏体会。
稚川：道家传说的仙都。
为稚川真君所居。
稚川，葛洪的字。
僧契虚曾入商山，见山顶有城邑宫阙，珍珠宝玉交映于云霞之外，谓是仙都稚川。
凡诀：大概的秘诀、要领。
孤屿：此指葛岭。
联语由晋葛洪炼丹成仙而生发感慨。
对“世外沧桑”、“人间营逐”采取逃避的态度，对“稚川凡诀”、“孤屿清风”产生了欣赏的兴趣。
即事抒怀，意在联外。
见《中华对联大典》。下同

陌逸风

12、成都武侯祠  冯煦
亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；
治大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀郡遗黎。
入声字：国 得 日
[简注]
成都武侯祠：在四川成都市南郊。
西晋末年十六国时期李雄所建。
后与刘备昭烈庙合并，名汉昭烈庙。康熙十一年（1672）重新修建。
武侯，即蜀汉诸葛亮，字孔明，是我国历史上杰出的政治家和军事家，官至丞相，死后谥号忠武侯。
冯煦（1842—1927），字梦华，号蒿庵，江苏金坛人。
清光绪进士。官至安徽巡抚。
入民国，总纂《江南通志》。
工诗词，雅好制联。
有《蒿庵类稿》、《续稿》。
亲贤臣：见诸葛亮《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。”亲，亲近。
乃：才。
三顾：见唐杜甫《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
频烦：频繁，指反复咨询、商议。
延：延接、延续。
汉家：指刘氏的汉朝。此指蜀汉。
正统：指一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。
汉建安二十五年（公元220），刘备称帝于蜀，国号汉，自称继汉正统。
旧史以别于前后汉，称为蜀汉，又称季汉。
明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。
治大事，人为本：化用刘备的话：“夫济大事必以人为本。”本，事物的根基主体。
四方靡骋：化自《诗经•小雅•节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”
靡骋，本谓不能纵马奔驰。
后以喻不能施展抱负。
佑：助，保佑。
蜀郡：指四川。
遗黎：亡国之民。亦作遗民。
联语构思工稳，化用诗文词句妥切，咏史论理，缅怀人物，寄意抒情，表达对诸葛亮的敬仰之忱。
他的另一副武侯祠联，从一个角度，高度评价武侯。
联云：“此老不攻画，不善书，不精杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士；其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。”
见《古今名人联话》