诗十高级班第七讲梅组作业贴

倚楼听风雨

作业：
诗词中的用典有什么作用?以李商隐的《泪》为例分析用典。
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。

这首诗以泪为主题,说了人一生中各种悲伤的事,前六句用了一系列的典故,分别说：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败,七八句写青袍寒士送玉珂高官,流入心中的酸楚之泪比前面六种更强烈.

秀儿

梅09-秀儿
作业：
诗词中的用典有什么作用?以李商隐的《泪》为例分析用典。
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。

这首诗以泪为主题,说了人一生中各种悲伤的事,前六句用了一系列的典故,分别说：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败,七八句写青袍寒士送玉珂高官,流入心中的酸楚之泪比前面六种更强烈.
答：这首诗以泪为主题,说了人一生中各种悲伤的事,前六句用了一系列的典故。
一句失宠泪：永巷，宫中长巷，幽闭宫女之有罪者，囚戚夫人之地，属失宠泪。
二句忆远泪：思念离别的人而含泪。
三句感逝泪：湘妃竹典故
四句怀德泪：用典，“羊祜卒，百姓泪” 怀德之泪。
五句悲秋泪：昭君出塞典故，离家悲秋泪
六句伤败泪：项羽四面楚歌典故，失败的悲恨泪。
七句灞桥别离泪。
八句以上几种伤感，皆没有穷人送达官贵人时的那种酸楚，难受啊。

倚楼听风雨

梅26-倚楼听风雨
作业：
诗词中的用典有什么作用?以李商隐的《泪》为例分析用典。
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。

这首诗以泪为主题,说了人一生中各种悲伤的事,前六句用了一系列的典故,分别说：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败,七八句写青袍寒士送玉珂高官,流入心中的酸楚之泪比前面六种更强烈.

答：首句：“永巷”为明用典，代指“失宠”之泪。
第二句并没有用典，但写出了思念之泪。
第三句：是化用典，是用了斑竹的典故，感逝之泪。
第四句：是暗用典，用了“羊祜卒，百姓泪” 怀德之泪
第五句：是暗用典，用了：王昭君和亲的典故，悲秋之泪。
    第六句：是化用典，用了项羽兵败垓下，四面楚歌的典故，伤败之泪。
    第七句：是明用典，离别之泪。
    第八句：是明用典，穷人送富人玉珂，流不出之泪。

清幽@

诗十高级班第七讲作业
梅10-清幽
诗词中的用典有什么作用?以李商隐的《泪》为例分析用典。
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。

这首诗以泪为主题,说了人一生中各种悲伤的事,前六句用了一系列的典故,分别说：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败,七八句写青袍寒士送玉珂高官,流入心中的酸楚之泪比前面六种更强烈.

答:诗词中的前三联讲了六个典故的伤心之泪，用来跟尾联作者现在的眼泪之苦涩相对比，更突出了作者的感伤。

首联:“永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。”永巷：《三辅图》：“永巷，宫中长巷，幽闭宫女之有罪者。汉武帝时改为掖庭，置狱焉。”《史记·吕后本纪》："乃令永巷囚戚夫人。终日：整天。风波：风浪。
这联讲述的是:　幽闭在永巷中哀怨的宫妃，长年累月地泪湿绮罗。闺中独居的思妇思念游子，整日担心江上的风波。

颌联:“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。”湘江竹痕：指斑竹故事。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”岘首碑：《晋书》：“羊祜卒，百姓于岘山建碑。望其碑者莫不流涕。”
这联讲述的是:湘江边的竹子上，斑驳的啼痕也应无数，岘首山的石碑前，感怀的涕泪流下几多?

颈联:“人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。”人去紫台：紫台，即紫宫、宫阙。此用王昭君故事。杜甫《咏怀古迹五首》之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”兵残句：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，乃大惊曰：‘是何楚人之多也!’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从……于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝佤可奈何?虞兮虞兮奈若何?’歌数阕，美人和之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。”
这联讲的是:昭君离去紫台，在秋风中走向荒凉的塞外。项羽兵困垓下，在营帐里夜闻凄怆的楚歌。

尾联:“朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。”灞水桥：灞水是渭河支流，源出蓝田县东秦岭北麓，流经长安东，入渭河。灞桥在长安市东灞水上，是出入长安的要路之一，唐人常以此为饯行之地。青袍：青袍寒士。玉珂：珂是马鞍上的玉石类饰物，此代指达官贵人。《西京杂记》：“长安盛饰鞍马，皆白蜃为珂。”《玉篇》：“珂，石次玉也，亦玛瑙洁白如玉者。”此言寒士送贵胄，寒士自然很难堪。
这联讲述的是:当我在清晨时，来到灞水桥边看到，青袍寒士相送达官贵人，才知道，这一切都算不了什么。

总结:诗人前三联用了六种不同的典故来讲述了人世间六种不同之泪，其用意是为了衬托尾联，最后他才道出了心里真正的感伤之泪，虽然六个典故都是并列的，但是作者收尾却收的很有力度，有递进感，同时也点明了主题思想。让读者深切地体会到了诗人比前面六种眼泪更苦涩和无奈的心理。

心淡薄冰

梅16心淡薄冰


诗词中的用典有什么作用?以李商隐的《泪》为例分析用典。
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。


这首诗以泪为主题,说了人一生中各种悲伤的事,前六句用了一系列的典故,分别说：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败,七八句写青袍寒士送玉珂高官,流入心中的酸楚之泪比前面六种更强烈。


1，首句写宫人失宠 。“永巷 ”是汉宫中幽闭有罪宫嫔之处。
2，“怨绮罗 ”即绮罗（代指宫人）之怨。次句写分别。
3，“思风波”既指居者思念风波中的行人，也指风波中的行人思念居者。
4，第三句写娥皇女英的故事。相传舜南巡，死于苍梧，舜之二妃娥皇、女英赶到南方，恸哭湘江边 ，悲痛的泪水滴在竹上，留下了斑斑啼痕。
5，第四句写羊祜事。西晋羊祜镇守襄阳，有惠政，死后百姓于岘山建庙立碑，岁时祭祀，望其碑者，无不堕泪。（见《晋书·羊祜传》）
6，第五句写王昭君，即杜甫《咏怀古迹五首》（其三）“一去紫台连朔漠 ”之意。“紫台”即紫宫，就是宫廷。汉元帝与匈奴联姻，王昭君被远嫁匈奴。（见《汉书·匈奴列传》）
7，第六句写楚霸王项羽兵败事。项羽被刘邦围在垓下，兵少食尽， “夜闻汉军皆楚歌，乃惊起，饮帐中，悲歌慷慨，泣下数行。”（《汉书·项羽传》） 这六件事情况不同，性质各异，但却有一个共同之点，即都含着诗题的一个“泪”字。
8，“岘首碑”是羊祜的墓碑，建在岘首，很多人祭奠都会流泪。岘山碑是晋羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳，有政绩。后人以其常游岘山，故于岘山立碑纪念，称“岘山碑”。
9，“青袍、玉珂”，“青袍”指寒士，没有官位者服青袍；“玉珂”指代远行人。
首句是失宠之泪，次句是别离之泪，三句是伤逝之泪，四句是怀德之泪，五句是身陷异域之泪 ，六句是英雄末路之泪。六件事，六种泪，彼此之间，似乎没有什么有机的联系，粗略看去，好像只是一些典故的堆积。 然而，只要我们认真读完最后一联，就会发觉并非如此。末两句意谓：清晨，我来到灞桥边询问不舍昼夜流逝的河水，才知道一切人间伤心事，哪里比得上贫寒之士忍辱饮恨、陪送贵人的痛苦啊！何故？因为迎送贵人，必得强颜欢笑，这对才志之士是一种难堪的痛苦。而且这种痛苦的泪水只能往肚里流淌，这不更甚于以上六种“泪”吗？诗到此，令人豁然开朗，原来诗的构思异常新奇独特：前面六句，都是铺垫衬托，尾联，才把前面六事提挈起来，使它们都对尾联起着衬托作用。 使前六句和结尾二句联系起来的枢纽，是末句的“未抵”二字，它既把前面六种泪归结在一点——同末句之泪对比之上，又把前面各种之泪一概抹去，而把青袍寒士潜流心底之泪突现出来，把诗的主旨表现得更加充分。李商隐早年就有“欲回天地”（《安定城楼》）的远大抱负 ，可终其一生，都是为人幕僚。侧身贵官之列，迎送应酬，精神上极其痛苦，这首诗就是诗人感伤身世的表达。

碧海蓝天

梅06-碧海蓝天
诗词中的用典有什么作用？以李商隐的泪为例分析用典
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚账夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。

文中用典:
1.“永巷”是囚居地的代称，汉高祖时，吕后曾在永巷囚禁戚夫人。
2.“风波”引自《庄子．天地》：“天下非誉，无损益焉，是谓全德之人哉！谓之风波之民。”这里是风浪的意思。
3.“湘江竹”是斑竹泪的典故。尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。
4.“岘首碑”，传说中羊祜死后百姓在岘山建碑，望碑的人无不流泪痛哭。
5.“紫台”，用汉昭君出塞和亲典，“紫台”指宫城。
6.“楚帐”用楚霸王兵败夜闻汉军四面楚歌典。
7.“灞桥”，借指送别的地方。
8.“青袍、玉珂”，“青袍”指寒士，没有官位者服青袍；“玉珂”指代远行人。
本诗用典丰富，代表之情各异却，集闺怨之情，离别之情，思夫之情，报恩之情，离乡之情，失败之痛，点点都是泪，所含之情句句幽怨伤痛，历写人生伤痛之事，铺垫了全诗的格调。而“未抵”却将伤痛之情推上了顶峰，深切体现出与友人的深情厚谊。

梧桐学书法

诗十第七讲作业
梅27：梧桐学书法
诗词中的用典有什么作用？以李商隐的泪为例分析用典
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上㢃无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚账夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
此诗写尽人世悲伤洒泪之事，前六句写失宠，宫怨，，忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败等典故，后两句写青袍寒士送玉珂贵胃，
作者认为前六句所述古之伤心泪，都不及青袍送玉珂之泪感伤深重。此诗典故用的合情合理。
永巷，宫中长巷幽闭宫女有罪的人，永巷中是吕后囚戚夫人之所。湘江竹痕，指舜南巡葬在苍梧，娥皇、女英泪下染竹，后人叫湘妃竹。
岘首碑；是说羊祜死后百姓在岘山建碑，望碑的人无不流泪痛哭。紫台，是紫宫王昭君的故事。兵残指项王兵败垓下的典故。灞水是渭河之流，唐人常以此为饯行送别的地方。青袍寒士玉珂指达官贵人。
寒士送贵胃心情悲伤不能禁。

浅夏淡雅

作业：
梅-浅夏淡雅
诗词中的用典有什么作用?以李商隐的《泪》为例分析用典。
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。

这首诗以泪为主题，说了人一生中各种悲伤的事，前六句用了一系列的典故,分别说：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败,七八句写青袍寒士送玉珂高官，流入心中的酸楚之泪比前面六种更强烈。

作者本人喜欢用典，然而这首诗依然如此，真可谓每句都有出处，但是读起来仍然比较顺口，更体现出流露出心中的酸楚之情。

首联:描写了幽闭在永巷中哀怨的宫妃，长年累月地泪湿绮罗，独居闺中的思妇，终日担心江上的风波。这两句描写的是宫妃幽怨和思妇伤别的眼泪，这里的“永巷”是囚居地的代称，汉高祖时，吕后曾在永巷囚禁过戚夫人。“风波”是引自楚辞，这里是指风浪的意思。

颔联:湘江岸边的竹子，也留下了无数斑驳的啼痕，岘首山前的石碑前，是不是也留下了许多感怀的涕泪？这两句写孀居之苦和感怀之情，
“湘妃斑竹泪”是指舜死于湘之苍梧，他的两个妃子奔丧痛哭，挥泪沾竹，竹尽泪斑。后就用“湘妃斑竹、湘妃竹等”写忧愁悲伤的相思之情。
“岘首碑”是羊祜的墓碑，建在岘首，很多人祭奠都会流泪。岘山碑是晋羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳，有政绩。
后人以其常游岘山，故于岘山立碑纪念，称“岘山碑”。

颈联:利用昭君出塞的典故，描写了昭君离去紫台，在秋风中走向荒凉的塞外；项羽兵困垓下，在营帐里夜闻凄怆的楚歌。这里的“紫台”是指宫阙的意思，“楚帐”是说楚霸王项羽，四面楚歌，霸王别姬的悲惨故事，作者利用这两句是描写背井离乡和身败名裂，自然更加凄苦。

尾联:清晨之时，作者来到灞水桥边看到，青袍寒士相送达官贵人，才知道，之前这一切都算不了什么。“灞桥”是送别亲人的地方，这里“青袍”代指寒士，“玉珂”也代指富贵人家。

由此可见，前面的几种情况虽然已经很悲残了，却远远低于七八句，写青袍寒士送玉珂高官，流入心中的酸楚之泪比前面六种更强烈。