清联三百副 李学文

陌逸风

120、屈贾祠　前人
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；
骚可为经，策可为史，经天行地大文章。
入声字：屈 不 国 节 策
[简注]
屈贾祠：在湖南长沙。
祀屈原、贾谊。
亲不负楚：屈原与楚王同姓，始终忠于怀王，不负楚国，最后自尽于湖南汨罗江。
疏不负梁：贾谊被贬长沙，为梁王太傅。
梁王不幸坠马而死，贾谊自责作太傅未能尽责，伤心痛绝，一年以后亦死去。
疏，指贾谊与梁王并非亲戚故旧。
骚：《离骚》的简称，为屈原所著，后人称之为《离骚经》。
策：贾谊的《治安策》，即《陈政事疏》一文。
文章论述当时的政治形势，陈述治安政策，据实说理，精辟透彻，故云“可为史”。
联语仅以三十字，高度概括出屈原和贾谊两位杰出文学家的生平、成就，盛赞其道德文章，贴切自然，耐人品读。
见《中华对联大典》

陌逸风

121、堂对　铁保
且将高咏娱良日；
况有清修及盛年。
入声字：铁 日 及
[简注]
铁保（1752—1824），觉罗氏，后改栋鄂氏，字冶亭，号梅庵，清满洲正黄旗人。
乾隆进士。
官至两江总督，吏部尚书。
有《怀清斋集》等。
高咏：激越咏唱。
清修：指操行洁美。
《后汉书?宋弘传》附《宋汉》策：“太中大夫宋汉，清修雪白，正直无邪。”
盛年：壮年。
上联抒写趁良辰美景，高咏自娱之乐；下联用“况有”一转，写美好的操行及壮年之慨，表现其旷达之情怀。联语平铺直叙，却含凝旨趣，耐人深品。
见《中华对联大典》

陌逸风

122、韩愈祠　法式善
起八代衰，自昔文章尊北斗；
兴四门学，即今俎豆重东胶。
入声字：法 式 八 昔 北 学 即
[简注]
韩愈祠：见前注。
法式善（1753—1813）蒙古族，乌尔济氏，原名伍尧运昌，字开文，又字梧门，号时帆，隶内务府正黄旗。
乾隆进士。
官至侍讲学士。
有《存素堂集》。
起：振起。
八代：即八个朝代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈和隋。
北斗：见前注。
在此引申为首领的意思。
韩愈为古文运动主要领导者。
四门：即四方之门。
古代于四门建学，设四门博士。
俎豆：俎和豆都是古代祭祀时用的器具。
这里引用为崇奉祭祀的意思。
东胶：学校名。
《礼记》：“有虞氏养国老于东胶。”这里指韩愈“文以载道”的文学主张，对唐宋以后的文风起到积极的影响，因而受到历代文人的推崇。
联语用典妥切，表达对韩愈的推崇，对学校教育推重的感情。
见《北京名胜楹联》 　

陌逸风

123、自题联　孙星衍
莫放春秋佳日过；
最难风雨故人来。
入声字：莫 日
[简注]
孙星衍（1753－1818），字伯渊，一字渊如，清江苏阳湖（今常州市）人。
乾隆进士。
官刑部主事等。
后主杭州诂经精舍。
有《尚书今古文注疏》等。
春秋佳日：见陶渊明诗：“春秋多佳日，谈笑无厌时。”
风雨故人来：化自杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生虫，青苔及榻，常时车马之客。
旧，雨来，今，雨不来。”是说旧时宾客遇雨亦来，而今遇雨不来。
故人，老朋友。
联语清新淡雅，化用自然。
“莫放”一语贴近闲情逸兴；“最难”二字，信手拈来，坦言人事世态，留下些许无奈。
见《对联纵横谈》 　

陌逸风

124、莫愁湖　李尧栋
一片湖光比西子；
千秋乐府唱南朝。
入声字:莫 一 乐
[简注]
莫愁湖：在江苏南京城西。
尧栋守金陵（即南京）时重浚。
李尧栋（1753—1821），字东采，一字松云，清浙江上虞人。
乾隆进士。
官湖南巡抚。
有《写十三经堂诗集》。
西子：即西施。
苏轼有“欲把西湖比西子”诗句。
故杭州西湖一称西子湖。
千秋乐府：指《乐府诗集》的《莫愁乐》诗，说在石城西有一个女子名叫莫愁，善歌谣。石城原在今湖北钟祥县，故诗中有“闻欢在扬州，相送楚山头”句。
后来有人误“石城”为金陵的石头城，以为莫愁女即在此，并因此以为湖名。
南朝：东晋以后，中国分为两部分，即南北朝时期。
据有南方的宋齐梁陈四朝为南朝。
据有北方的，北魏、东魏、西魏、北齐、北周几朝为北朝。
后隋文帝统一全国。
联语双关妙用，清新自然。
上联写景，赞莫愁湖堪可与西子湖媲美；下联抒情，暗点湖名莫愁的由来。
同是美女名，同是湖名，同是一种美的感受。由此生发一番感慨和议论，涵蕴着历史的沉淀。
见《历代楹联选注》

陌逸风

125、定慧寺　伊秉绶
龛收江海气；
碑出鱼龙渊。
入声字：出
[简注]
定慧寺：为镇江焦山古禅林。
据传建于汉代兴平年间，原名善济寺，清代康熙南巡时改名为定慧寺。
伊秉绶（1754—1815），字组似，号默卿、默庵，清福建宁化人。
乾隆进士。
官扬州知府。
龛：供奉佛像、神位的小木阁子。
此指定慧寺。
碑：指南朝时的《瘗鹤铭》碑。
《瘗（yì）鹤铭》南朝梁天监十三年（514）华阳真逸撰，上皇山樵书。
原刻焦山西麓石壁上。
因石山塌方，碑两次跌落江中。
宋代淳熙年间，曾将此碑从江中挽捞出来，后又坠入江中。
到康熙时，陈鹏年在焦山募工打捞，共捞出五块石碑，移至焦山定慧寺，今存。
铭文真书，字体透逸雄劲，厚重而奔放，为中国书法艺术珍品。
由于出自长江中，故有“碑出鱼龙渊”之句。
鱼龙：张衡《两京赋》：“鱼龙者，为舍利兽，先戏于庭，极毕，乃入殿前激水，化成比目鱼。跳跃嗽水，作雾障目，化成黄龙八丈。”
联语十个字，颇具气势，用典言事，既是对佛寺及焦山文物的赞颂，又是对前人保护焦山文物奉献精神的赞赏。
容纳史实，雅切自然。
见《中国名胜古迹对联选注》 　

陌逸风

126、平山堂　前人
晓起凭栏，六代青山都到眼；
晚来对酒，二分明月正当头。
入声字：六 月　
[简注]
平山堂：在江苏扬州城北的蜀冈上，为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建。
堂址坐北朝南，登堂眺望，可见金山、焦山和北固诸山。
在直观中，似乎堂与山平，故名“平山堂”。
六代：指三国、吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈。
又称六朝。
二分明月：化自唐徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”
说天下明月三分，扬州占了二分，比喻当日扬州的繁华。
上联旨在写堂之高踞，凭栏远眺，眼界空旷，胸襟开阔；下联旨在写扬州的繁华气象。
联语写景抒情，意境壮丽，贴切自然。
见《古今名人联话》 　

陌逸风

127、听鹂山房　前人
泉韵每清心，自有山林招隐逸；
莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡。
入声字:逸
[简注]
听鹂山房：在江苏镇江南的招隐山，为南朝宋戴顒隐居处。
后其女将住宅舍为佛寺，称招隐寺。
隐逸：隐士逸民。此联以泉韵清心，园林寄兴，咏隐居之乐；莺声悦耳，对酒当歌，话兴亡之慨。
联语切题，清丽可诵，表现了作者对淡泊生活的向往。
见《古今名人联话》

陌逸风

128、李园茆亭联　李秉绶
乍来顿远尘嚣，静听水声真活泼；
久坐莫嫌荒僻，饱看山色自清凉。
入声字：活 泼 莫 僻 色　
[简注]
李园：在广西桂林城北，园多栗树，俗称板栗园。前明为靖藩别业，后为李芸甫水部所得，仍称李园。
园中岩洞之胜，乃桂林一大景观。
茆亭：芸甫新于水竹佳处，筑一茆（茆通茅）亭，作为避暑之地，并自题此联。
李秉绶，字芸甫，号竹轩，清江西临川人。
寓广西桂林。
道光十一年（1831）绘有《苍松柱石图》。
尘嚣：世间的纷扰，喧嚣。
活泼：生动自然的样子。
清凉：清爽，凉快。
联语清丽淡雅，意境别开，尽道园林之旨趣。
见《楹联丛话》 　

陌逸风

129、涿郡张飞祠　方维甸
使君乃天下英雄，谊同骨肉；
寿侯为人中神圣，美并勋名。
入声字：骨 肉　
[简注]
涿郡张飞祠：在今河北涿县张飞庄园。庄园为刘备、关羽、张飞桃园结义处。祠 祀张飞。

方维甸（1755—1815），字南藕，号葆岩，清安徽桐城人。
乾隆进士。
官至闽浙总督。
卒谥勤襄。
使君：汉以后对州郡长官的尊称。
三国时蜀汉皇帝刘备，因他曾任过豫州牧，故尊称为“刘使君”。
寿侯：即三国时蜀汉大将关羽，曾受封汉寿亭侯。
联语为张飞祠而题，上联写刘备，下联写关羽，却未直接写张飞。
然而，借桃园三结义的历史佳话，张飞与刘备、关羽如骨肉般的情谊却衬托出来，形象鲜明恰切。
此联正是因这种表现特点而取胜。
见《中华对联大典》