清联三百副 李学文

陌逸风

150、无题　陆炘
用勿弃馀，常为此生留后福；
类无嫌杂，须知斯世少全材。
入声字：勿 陆 福 杂
[简注]
陆炘，字愚汀，清浙江桐乡人。
历官兴化、清远知县。
勿弃馀：指不要抛弃馀下之物。
炘仿效晏殊之法，从废弃的字纸中，剪取空隙处可用之处，放于箧中以备用。
并题此联于箧。
后福：日后的幸福。
类：种类。
嫌杂：厌恶杂多。
联语简括而鲜明地道出俭约之心态，于小事中见精神。
幽默雅致，达观洒落。
见《中华对联大典》

陌逸风

151、关帝庙　唐琏
姓氏流香，大义与乾坤不朽；
风声持达，孤灯共日月争光。
入声字：不 达 日 月
[简注］
关帝庙：在甘肃兰州。
祀关羽。
关羽，三国河东解人。
字云长，与刘备、张飞结为兄弟，因功封汉寿亭侯。
死后，明时进爵为帝。
唐琏：字汝器，清甘肃皋兰（今兰州）人。
大义：正道，大原则。
此指关公忠义之气。
风声：名声。
持达：保持显贵。
孤灯：喻特立的品性。
上联颂扬关羽的忠义与天地长存；下联称赞关羽特立的光芒堪可与日月争光。
联语对仗工整，题旨明确，但缺少个性特征，用于其他关庙亦可。
见《中华对联大典》 　

陌逸风

152、太白楼　姚兴荥
狂到世人皆欲杀；
醉来天子不能呼。
入声字：白 欲 杀 不
[简注]
太白楼：在安徽马鞍山采石矶。
祀李白。
姚兴荥：清安徽桐城人。
“狂到”句：化自杜甫《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。……”
“醉来”句：化自杜甫《饮中八仙歌》诗：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
天子：皇帝。
联语化用杜甫两首诗句，上联切太白持才傲物的个性；下联切太白狂放不羁，蔑视权贵的形态。
形神兼备，自然和谐。
见《中华对联大典》 　

陌逸风

153、自挽联　鲍桂星
功名事业文章，他生未卜；
嬉笑悲歌怒骂，到此方休。
入声字：业 卜
[简注]
鲍桂星（1764－1840），字双五，一字觉生，清安徽歙县人。
嘉庆进士。
官工部右侍郎。
有《觉生诗钞》。
以才气冠时，傲兀凌人，为世所嫉。
功名：功绩和声名。
后来科举时代以科第为功名。
事业：人的成就。
所做的谓之事，事成谓之业。
文章：指独立成篇的文字，此指著作。
他生：来生，下一辈。
卜：预测未来。
嬉笑：戏乐，欢笑。
悲歌：因悲而歌。
怒骂：动气时用恶语伤人。
休：停止。
联语主旨是八个字，今生已了，来生难料。
是自况亦是自嘲。
达观中亦见眷恋之情。
见《楹联丛话》 　

陌逸风

154、帅公祠　姚祖同
报国有同心，两地风波皆梦幻；
还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。
入声字：国 德
[简注]
帅公祠：在浙江杭州西湖。
祀帅承瀛。
帅承瀛（1776—1840），字士登，号仙舟，清湖北黄梅人。
嘉庆进士。
历官浙江巡抚，吏、礼、工部侍郎。
姚祖同（？－1842），字亮甫，号镜潭，清浙江钱塘（今杭州）人。
乾隆时赐举人。
官至左副都御史。
风波：纠纷或患难。联末自注云：“感旧书怀，缘道光二年，与余同遭诬陷也。”
故有：“两地风波”之语。
梦幻：梦中幻境，比喻空妄。
旧德：先代的德泽，往日的善政。
涕泪：眼泪。
湖山：指浙江西湖。
联语兴慨感怀，感情真挚，表达作者颂扬帅公治浙江的善政，作为题私祠联十分贴切。
见《楹联三话》

陌逸风

155、衍庆宫　阮元
水能性澹为吾友；
竹解心虚是我师。
入声字：竹
[简注]
衍庆宫：在辽宁沈阳故宫凤凰楼右侧。
是帝王进行政治活动召见亲近大臣议事的地方，此联作为文物保存在衍庆宫内。
阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，清江苏仪征人。
乾隆进士。
官至体仁阁大学士。
卒谥文达。
澹：恬静。
《庄子?逍遥游?注》：“虽澹然而不待坐忘行志。”这里形容水性。
竹解：把竹子劈开。
解，剖开。
因竹乃空心，喻虚心谦逊。
联语富有哲理。
以“水”和“竹”性能特征为喻，形容治学应采取的正确态度：一是宁静，一是虚心。
比喻形象生动，涵意深远。

陌逸风

156、贡院联　前人
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
入声字：笔 浙 一 月　
[简注]
贡院：在浙江杭州青云街。
下笔千言：形容文思敏捷。
桂子香时：指桂花散发浓香的时候。
喻指秋闱。
宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”
槐花黄：指举子忙于准备科举考试的季节。
唐李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙。’”
出门一笑：此句写得俏皮，既含得意之情，又含如释重负之慨。
西湖：杭州的西湖。
东浙：此指钱塘江。
这两句情景交融，衬托“出门一笑”。
联语清新婉约，绘声绘色，宜歌宜咏，体现出勉励学子发奋进取的满腔热情。
见《古今名人联话》

陌逸风

157、平湖秋月　前人
胜地重新，在红藕花中，绿杨荫里；
清游自昔，看长天一色，朗月当空。
入声字:月 绿 岳 一 色
[简注]
平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山与白堤连接处，面对外湖，视野开阔。
此景点为西湖十景之一。
联语清雅秀逸，明爽亮丽。
上联扣“平湖”，描绘春末夏初的胜地风光；下联扣“秋月”，勾勒皓月当空的秋夜景色。
澹荡波光，清幽意境，宛如一幅山水画呈现眼前。
上下联同前联一样，用四五四句型，后两个四句用一字领起，形成各边自对，自见工巧。
见《古今联语汇选》

陌逸风

158、自挽联　言朝标
始笑前生，徒自苦耳；
既知去处，亦复陶然。
入声字：亦 复
[简注]
言朝标：标一作鏕，字起霞，号可樵，清江苏常熟人。
乾隆进士。
历官柳州知府。
有《孟晋斋诗集》。
始：尝。
前生：佛教的轮回说法，称过去的一生为前生，对今生而言。
唐《寒山子诗集》诗之四一：“今日如许贫，总是前生作。”
徒：徒然，空。
自苦：自取忧苦。
耳：助词，罢了。
既知：已经知道。
去处：可去的地方。
复：此为还的意思。
陶然：见前注。
联语乃临终时作，超然生死之外,脱落潇洒，句工情切。
见《中华对联大典》

陌逸风

159、自题　黄一桂
读史渐知心学误；
莅官益觉理儒疏。
入声字：一 读 学 益 觉
[简注]
黄一桂：字穉坪，清江西虔州（今赣州）人。
他特别爱好搜奇书研讨古籍。
心学：宋明理学一个流派。
即所谓良知之学，以人心为宇宙的本体。
误：谬误。
此有误导意。
莅官：到职任事。
此指阮元督两广重修省志，一桂参与校雠之事。
莅，到。
理儒：理学和儒学。
儒学指孔孟之学。
汉儒治经，侧重训诂制度，宋儒则附经义而说天人性命之理，故曰理学，也称性理学、道学。
理学，指宋明儒家的哲学思想。
疏：此为疏远意。此联由一个“误”和“疏”字，生发反省之意。
一桂参与阮元主持重修省志的校雠工作时，有意回护五子（当指宋周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹）。
晚年学业大进，深悔昔时之非，因题此联以自警。
联语蕴涵深意，对仗工整，别寓情思，堪可勉励后学。
见《楹联四话》