清联三百副 李学文

陌逸风

190、五咏堂北厅　梁章钜
胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆；
灵山托文字，有叔齐作记，孟简题名。
入声字：北 画 托 作
[简注]
五咏堂北厅：在广西桂林独秀峰五咏堂石室之北，建于清代嘉庆年间。
当时官吏、文人游五咏堂时，在此饮酒赋咏。
梁章钜（1775—1849），字闳中，一字茝（chǎi）林，晚号退庵，清福建长乐（今福州）人。
嘉庆进士。官至江苏巡抚，兼摄两江总督。
有《浪迹丛谈》、《归田琐记》、《楹联丛话》、《续话》、《三话》、《剩话》、《巧对录》。
梁氏《楹联丛话》等编，开创了联话文体，保存了历代联作，建立了分类体系，在联史上占有重要地位。
胜地：指独秀峰。
贤守遗区：这里指颜延之，他曾任桂林郡守。
遗区，因他曾在这里读书，故说是他遗留下来的地方。
雄藩：明初这里曾是靖王府的所在地，故称旧馆。
灵山：为神佛所居住的山。此指代独秀峰。
叔齐作记：即郑叔齐，唐朝人，著有《独秀山新开石室记》，在独秀峰历代石刻中，郑氏石刻是桂林石刻巨制里较有影响的作品。
孟简题名：孟简，字几道，唐代平昌人，工诗文。
独秀峰三字刻石据传是他写的。
联语记叙名人轶事，烘托“胜地如画图”“灵山托文字”的主旨，把景物、史实、情感融为一体，结构亦见特色。
见《中国名胜古迹对联选注》 　

陌逸风

191、草圣祠　前 人
书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法；
酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。
入声字：入 落 八 法
[简注]
草圣祠：即张旭祠。
原在江苏常熟城南。
后另立于大成门之右。
张旭，唐代常熟人，著名书法家，曾为常熟县尉。
善草书，世称草圣。
书道：书法的法则。
神明：犹神圣。
“落纸”句：杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。
挥毫落纸如云烟。”
八法：书学术语。
即永字八法。
酒狂：相传张旭嗜酒，他在写字前要喝得大醉，呼叫狂走后，写字时如走龙蛇，故称酒狂。
圣草：即草圣。
满堂风雨：对其书写时的形象比喻。
化自张谓《赠怀素》诗：“奔蛇走虺势入座，聚雨旋风声满堂。”
岁时：泛指年。
岁，指年。
时，指春夏秋冬四时。
奠：设酒食以祭。
此联写张旭书法达到出神入化的境界。
“落纸云烟”形容其书法之精；“满堂风雨”形容其书法之神。
“岁时奠三杯”，表达了后人对这位书圣的崇敬与怀念之情。
联语概括精炼，形象鲜明，惟妙惟肖。
见《千古名联》 　　

陌逸风

192、五泉山　前 人
佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立；
清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。
入声字：佛 闼 塞 立 不 浊 出 曲
[简注]
五泉山：在甘肃兰州市皋兰山北麓，寺内尚有明代洪武三年（1370）铸造的铜佛一尊，高5米，重万斤，造型精美。
佛地：此指五泉山的千佛阁、嘛尼寺、地藏寺等建筑。
排闼：推门，撞开门。
此指一排排的门楼。
闼（tà）,门楼上的小阁。
紫塞：指长城。
崔豹的《古今注》说：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。”
槛，指窗上栏杆。
清泉：指五泉山的五眼泉水。
五泉为甘露泉、掬月泉、摸子泉、惠泉、蒙泉。
其水清澈，合称清泉。
“黄河”句：黄河有“九曲十八湾”之说。
城：指皋兰县城。
联语极具气势，纵观“紫塞千峰”送来青色，九曲黄河，激流波涌，绕城东去。
一个“抱”字把黄河人格化了，更有诗的韵味。
见《中华对联大典》

陌逸风

193、贺林则徐复被重用联　前 人
麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩；
凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。
入声字：复 阁 域 绩 一
[简注]
林则徐：林则徐（1785—1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。
嘉庆进士。
官至两江总督、湖广总督。在湖广总督任内，受命为钦差大臣，赴广州查禁鸦片。
后为投降派所诬，革职充军新疆。
卒谥文忠。
有《林则徐集》、《云左山房诗钞》等。
1845年，林则徐结束了伊犁的流放生活，重新起用，并被委以陕甘总督，次年任陕西巡抚。
梁章钜与林则徐是素有文字交情的同乡，特从杭州寄此联以祝贺。
麟阁：麒麟阁的省称。
汉时图绘功臣画像于阁上。
此代朝廷。
劳臣：指有功之臣。
劳，功绩。
西域：指新疆伊犁。
生还：活着回来。
万顷开荒：指林则徐流放新疆期间，在该地勘垦屯田，兴办水利，推广先进生产技术，对新疆的开发作出了贡献。
凤池：凤凰池的省称。
唐以前指中书省，唐以后指宰相之职。
此代皇上。
诏：诏见。
指下圣旨召见。
令子：佳儿。
对别人儿子的美称。
此为优秀的臣子之意。
东山复起：指重新起用，委以重任。
晋谢安石隐东山，朝廷屡诏不仕。
年四十出为桓温司马，迁中书令，官至司徒。
后因以东山起为隐士出来作官的典故。
成语为“东山再起”，比喻重新得势。
济美：继承祖先或前人的业绩。
清时：太平盛世。
联语叙中有议，情意恳切。
既有对林则徐被流放的同情，又有对老友重新起用的欢愉，同时对林则徐在流放期间仍治水开荒，为民造福，不计个人安危的高尚情操，表现出由衷的崇敬。
见《中华对联大典》

陌逸风

194、衙署堂联　余应松
八载重来，民情爱我如当日；
一枝仍借，山色迎人似旧时。
入声字：八 日 一 借 色　
[简注]
衙署堂：在广西三防。
余再任大滩司巡检时所题的堂联。
余应松：字小霞，清广西人。
官桂林州判。
有《乙庚笔记》。
一枝仍借：化自“一借”之典。
后汉寇恂为河内太守，调到京里作官，刚巧光武帝路过那里，当地人拦路请愿，说：“愿从陛下复借寇君一年。”
见《后汉书?寇恂传》。
后来诗文里用“一借”为官吏的留任。
此指余应松再任此地巡检。
联语用典恰切，不直接写地方官如何爱民，而用反衬手法，衬托出地方官优良的操行，因而受到当地人的尊敬。
见《古今名人联话》

陌逸风

195、贺梁章钜联　前 人
白傅早归，一代福人居福地；
苏公再见，千秋黄巷重黄楼。
入声字：白 一 福 　
[简注]
梁章钜：见前注。
梁章钜引疾归里，居福建福州黄巷。
白傅：指白居易，唐代著名诗人。
苏公：指苏轼。
黄楼：黄巷章钜的新宅之西有一古楼，他“葺而新之”，榜曰“黄楼”。
余应松从广西任上寄此联以贺。
上联意为梁章钜同白居易一样，五十八岁就辞官归里，颐养天年。
下联指梁所居的黄巷是唐校书郎黄德温的故里，黄楼又与苏轼当年在徐州所建之楼同名。
联语因地及人，因事及情，隐以白、苏比梁，构思别具一格。
见《中华对联大典》 　

陌逸风

196、五咏堂联　前 人
异代景重修，想石榻摊书，竹林怀友；
新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰。
入声字：石 竹 一
[简注]
五咏堂：在广西桂林独秀峰。
因颜延之的《五君咏》而得名。
“异代”句：指堂建于宋，清道光年间重修。
石榻摊书：南北朝颜延之任桂林郡守时,曾在峰下石洞中读书，著述，洞内石床上摊满了他所阅之书。
竹林：比喻亲密的友谊。
还旧观：环绕旧的台榭。
还，环绕。
观，读(guàn)，台榭。
半潭秋水：指峰下的月牙池冬夏不涸，峰影倒映其中。
一柱奇峰：指独秀峰。
峰畔峭壁上有“南天一柱”四个大字。
联语怀人述史，绘景抒情,上下联后两句各边自对，亦见特色。
见《古今名人联话》

陌逸风

197、嵩山二室山联　吴慈鹤
近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；
历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作名山。
入声字：室 鹤 塞 岳 历 洛 作　
[简注]
嵩山二室山：在河南登封县的嵩山。
嵩山，五岳之一，称中岳。
属伏牛山，主体在登封县西北，由太室山和少室山等组成。
嵩顶名峻极峰。
吴慈鹤（1778—1826），字韵皋，号巢松，清江苏吴县（今苏州）人。
嘉庆进士。
官至翰林院侍读。
著有《凤巢山樵求是外编》等。
“近四旁”二句：嵩山在四岳的中央，称中岳。所以说统领泰山（东岳，在山东）、华山（西岳，在陕西）、恒山（北岳，在山西）、衡山（南岳，在湖南）四岳。
四塞：四方边界。
拱：拱卫，围护。
神岳：指嵩山。
“历九朝”句：指嵩山北麓的洛阳。
洛阳曾为东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋、唐武周、五代后唐及北宋九个王朝的都城。
这是就大范围而言。
包：包括。
伊洛：伊河和洛河流经嵩山北面的洛阳境内。
瀍（缠chán）涧：瀍水、涧水，洛河支流。
此句出《禹贡》：“伊、洛、瀍、涧，既入于（黄河）。”
三台：山名，在岳神庙东北三十里处。
此联铺写嵩山风物，一纵一横，写山向四方辐射，“统泰华恒衡”，一览“四塞关河”，构成居中独尊的形势；写水以古都洛阳为中心，“包伊洛瀍涧”，探寻种种历史的沉淀，启迪后人继往开来。
联语有起有落，有动有静，气势壮阔，意境高远，高大雄伟的嵩山如在眼前。
见《历代楹联选注》

陌逸风

198、五咏堂　卞 斌
胜境重开，诗采书声延古趣；
生机最乐，雀喧鱼戏助天和。
入声字：乐 雀
[简注]
五咏堂：见前注。
卞斌（1778—1805），字叔均，号雅堂，清浙江归安（今吴兴）人。
嘉庆进士。
官光禄寺卿。
有《易经通解》等。
自跋云：“独秀峰下，有颜光禄（即颜延之）读书旧址。
岁己亥，茝林（即梁章钜）中丞规度其地，即起垣宇，刻《五君咏》壁间。暇则集同人于此，作放生乐事。因拟联语，并识之。”
诗采：诗的文采。
延：相延。
古趣：往昔的情趣。
生机：活力，生命力。
天和：自然的祥和之气。
此联表现的旷达情怀《自跋》是很精彩的注脚。
平淡中有诗一样的语境，乐观的情趣，能引发读者的想象。
见《中华对联大典》

陌逸风

199、赠园丁 汤贻汾
靠山吃山，靠水吃水；
种豆得豆，种瓜得瓜。
入声字：吃 得　　
[简注]
园丁：学校教师的代称。
汤贻汾（1778—1853），字雨生，号若仪，又号粥翁，清江苏武进人。
官至副将。
卒谥贞愍。
有《琴隐园诗词集》。
这是一副集俗语联。
虽说这四句话人们常说，也都懂，但对其中的因果关系未必体味得出。
作者用来串组成联，赠给园丁，意蕴就更深邃了，别有一番寄寓。
见《中华对联大典》