对联修辞艺术比喻 赵奎生

陌逸风

20.巧对山径江楼
山径晓行，岚气似烟烟似雾；
江楼夜坐，月光如水水如天。
施伯雨幼敏慧，其父携之赏月无锡黄埠墩。
次日晨起入山，时重雾未霁，偶遇父友。
父友出句试其才，伯雨应答。
此联用互喻修辞。
互喻是由两个比喻句互相设喻的比喻，即第一个比喻句先用喻体比喻本体，第二个比喻句再用本体比喻喻体。
其格式为：甲（本体）像乙（喻体），乙（喻体）像甲（本体）。
运用互喻可使本体与喻体融为一体，加深读者印象。岚，山林中的雾气。
“岚气似烟”、“月光如水”句中，“岚气”、“月光”分别为本体，“似”、“如”为比喻词，“烟”、“水”分别为喻体，联句分别先以喻体比喻本体；“烟似雾”、“水如天”句中，“烟”、“水”分别为喻体，“似”、“如”为比喻词，“雾”（即“岚”）、“天”（此指天上的“月光”）分别为本体，后以本体比喻喻体。此联以互喻回环相应，工妙有趣。

陌逸风

21.巧对戏场天地
戏场小天地；
天地大戏场。
此联见鲁迅《二心集·新的“女将”》。
文中，鲁迅提到乡下的戏台两边常挂此联。
全联用两个比喻句互相设喻。
上联中，“戏场”为本体，“天地”为喻体，先以喻体比喻本体。
下联中，“天地”为喻体，“戏场”为本体，再以本体比喻喻体，联语以上下联互相设喻而构成互喻。
此联巧用互喻阐明舞台上演的戏曲是社会的缩影，社会又是展示世界的大舞台，隽永透辟，使人对舞台艺术的认识更加形象深刻。

陌逸风

22.黄体芳挽彭玉麟
于要官要钱要命中，斩断葛藤，千年试问几个比；
从文正文襄文忠后，开先壁垒，三老相逢一笑云。
此为清代官吏黄体芳挽湘军水师将领彭玉麟联。
文正，清代大臣、湘军首领曾国藩谥号；文襄，清朝大臣左宗棠谥号；文忠，清代大臣、湘军将领胡林翼谥号。
壁垒，军营的围墙，此喻布置森严。
三老，此指曾国藩、左宗棠、胡林翼。
此联用约喻修辞，约喻是以一个喻体说明几个有共同性质特征的本体的比喻。
运用约喻可使文字简洁，含义深刻。
联中，“官”、“钱”、“命”为三个本体，“要”为三个本体的共同性质，“葛藤”为喻体，比喻“纠缠”。
本体与喻体间的相似点即“纠缠”。
“于要官要钱要命中，斩断葛藤”，即运用约喻手法称道彭玉麟其人，造语形象、简练。

陌逸风

23.王力题桂林小广寒楼
甲天下名不虚传：奇似黄山，幽如青岛，雅同赤壁，佳似紫金，高若鹫峰，穆方牯岭，妙若雁荡，古比虎丘，激动着倜傥豪情。志奋鲲鹏，思存霄汉，目空嵝，胸涤尘埃，心旷神怡消垒块；
冠寰球人皆向往：振衣独秀，探隐七星，寄傲伏波，放歌叠彩，泛舟象鼻，品茗月牙，赏雨花桥，赋诗芦笛，引起了联翩遐想。农甘陇亩，士乐缥缃，工展鸿图，商操胜算，河清海晏庆升平。
小广寒楼，在广西桂林月牙山。
当代著名语言学家王力题此联。
甲天下，天下第一。此指桂林山水。
黄山，在安徽南部，以“奇松、怪石、云海”三奇闻名。
青岛，有以“天下幽”著称的崂山。赤壁，此指湖北黄冈东坡赤壁。
紫金，山名，在南京市东。
鹫峰，即杭州飞来峰。穆，静谧。
方，比。
牯岭，即庐山牯牛岭。
雁荡，山名，在浙江乐清东北。
虎丘，在苏州。
倜傥，风流洒脱。
嵝，小土丘。
独秀，即桂林独秀峰。
七星、伏波、叠彩、象鼻、月牙、花桥、芦笛，皆桂林名胜。
缥缃，古代书衣、书囊常用缥缃两色丝帛，因用以指书卷。
胜算，制胜的谋略。
河清海晏，喻天下太平。
上联巧用博喻。
博喻是连用几个喻体从不同角度反复设喻去说明同一个本体的比喻。
运用博喻能强化语意，增强气势。
“黄山”、“青岛”、“赤壁”、“紫金”、“鹫峰”、“牯岭”、“雁荡”、“虎丘”为喻体，“似”、“同”、“若”、“方”、“比”为比喻词。
联语以八个喻体从不同角度说明同一个本体“甲天下”的诸多风景特色。
此以八个明喻组成博喻，不仅使写景富有变化，且气势恢弘。

陌逸风

24.南京太平商场国货展览会场
懿欤展览盛会，揭幕值八月中秋。屈指百工，有晋棘，有楚材，有齐盐，有宋锦，勿论精粗巨细，搜集周全。喜今朝目无夷色，耳无夷声，也算得聚六合风光，备九州景物；
伟哉太平商场，奠基于首都胜境。纵眼四观，似金堆，似玉积，似海汇，似山盈，从兹衣食住行，供应不缺。愿嗣后地尽其藏，货尽其用，可借此谋一国利益，开万代财源。
1947年中秋节，南京太平商场举行国货展览会，会场悬此联。
懿（yi），美。
晋棘，春秋时晋棘以产美玉著称，后因以“晋棘”为美玉代称。
楚材，此指楚地盛产的木材杞梓。
夷，此称外国。
六合，指天地和东南西北四方。
联中，“晋棘”、“楚材”、“齐盐”、“宋锦”皆为本体，“国货”为其共同性质特征。
“似”为比喻词。
四个本体分别与喻体“金”、“玉”、“海”、“山”形成约喻，四个约喻又组成博喻。
联语以博喻展示太平商场货物之丰美，又突出“国货展览”主旨。

陌逸风

25.四川资中城隍庙
哪里有油锅、刀山、苦海、血河，名为锁，利为枷，长戚戚无非地狱；
到处皆桃源、蓬岛、福田、仙境，鸢自飞，鱼自跃，活泼泼自是天堂。
此为佚名题四川资中县城城隍庙联。
上联描述地狱种种酷刑以警示贪图名利的不法之徒，下联抒发追求美好人间的愿望。
桃源，即晋陶潜《桃花源记》描述的桃花源，后因以喻世外仙境。
蓬岛，即蓬莱，相传为仙人居所。
福田，意谓多行善可得福，犹如春播其种，秋获其实。联中，“到处”，指人间，为本体。
“皆”是比喻词。“桃源”、“蓬岛”、“福田”、“仙境”为喻体。
本体与喻体同时出现，它们之间在形式上是相合关系而分别构成暗喻，四个暗喻组成博喻，用来表达美好愿望。

陌逸风

26.左宗棠题林则徐祠堂
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在；
庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星颓。
林则徐祠堂，在福州市澳门路，祀清代封疆大吏林则徐。
清代大臣左宗棠题此联。
附，靠近，依附。间（jian），离间。
遗直，遗留下来的直道。
庙堂，此借指朝廷。
草野，借喻民间。
时雨，及时之雨。
上联说林则徐对后世的影响。
下联中，“之”，代林则徐，为本体。
“长城”，为喻体，喻国家重臣。
“为”，比喻词。“倚之为长城”是暗喻。
“时雨”为喻体，喻切盼之殷。
“若”，为比喻词。
“望之若时雨”是明喻，本体亦为“之”。
“大星”为喻体，此喻军中统帅林则徐。
“八千里路大星颓”句中，本体、喻词未出现，为借喻。
“长城”、“时雨”、“大星”同喻“林则徐”一个本体，以暗喻、明喻、借喻组成博喻，以表现林则徐为朝野所倚重，并感慨林公之死，手法高妙。

陌逸风

27.巧对一弯七窍
一弯西子臂；
七窍比干心。
明太祖朱元璋微服视察太学，入一号舍，见案上有藕一截，遂出“一弯西子臂”句，命来自江西的二生对。二生夜梦人语“七窍比干心”，因以为对。
西子，即春秋越国西施。
比干，商纣之叔，官至少师。
相传比干心有七窍。
比干劝纣王修善行仁，纣王恼羞成怒，将他杀死，剖腹验心。
此联用略喻修辞。
略喻是省略了比喻词，本体与喻体构成相类关系的比喻，运用略喻可形象地表现事物的特征。
属对中，藕白而微弯，因以“西子臂”喻之。
藕内多孔，故以“比干心”喻之。
“一弯”，指藕，为本体。
“西子臂”为喻体。
“七窍”，指藕孔，为本体。
“比干心”为喻体。
出句、对句的本体与喻体皆相类关系，又都省略了比喻词，本体与喻体直接构成略喻。
属对以略喻描绘藕的内外特征，贴切形象。
出句已妙，对句尤其巧出天然。

陌逸风

28.浙江青田石门洞
似洞非洞，适成仙洞；
有门无门，是为佛门。
石门洞，在浙江青田县西北括苍山中，相传为道教第十二洞天。
洞内绝壁泻下飞瀑一挂，弥撒半空。
洞外有钟、鼓二山，崇崖壁立，对峙如门，洞由此而得名。
佚名题此联。
此联用迂喻修辞。
迂喻是先说喻体，旋复否定，后又引出本体的比喻。运用迂喻可使语意迂回，耐人寻味。
上联切石门洞。
“似洞”，“似”为比喻词，“洞”为喻体。
“非洞”，紧接着以“非”予以否定。
“适成仙洞”，仙洞，此指石门洞，为本体，最后引出。
联语运用迂喻使语意曲折回旋，突出本体石门洞自是仙境。

陌逸风

29.刘一平题风景
山中枫叶烧人眼；
溪畔苇条割马蹄。
此为当代刘一平先生题风景联。
此联用潜喻修辞。
潜喻是只出现本体，比喻词和喻体皆不出现，通过本体和喻体的相似点而联想到喻体的比喻。
运用潜喻修辞手法可使文辞简练，并能引发联想。
联中，“枫叶”为本体，读联会意即知比喻词“如”和喻体“火”被省略。
只有在“山中枫叶（如火）”的情况下，才有“烧人眼”的感觉。
“苇条”为本体，比喻词“似”和喻体“刀”亦被省略。
联语意谓溪畔的苇条似刀割破马蹄。
潜喻的运用，使枫叶耀眼、苇条锋利的景色形象化。